答周北渚书（明）边贡.pdf

答周北渚书.（明）边贡

昔人有夜寝者，觉而闻壁间有声，听之纚纚然旋也[1]。叱之，则对：“我者乃符也

[2]。”问之：“胡不于户外？”：“外有鬼。”又有人暮行失道，过丛祠[3]。天雨且黑，

狐长鸣不休，野燐荧荧，散乱左右，因大恐，疾趋，后有追之者：“幸我待！幸我待！抵郭

中当以符报若[4]。”其人以为鬼且厉己也[5]，恐其近，愈益疾趋。追者益近。回视之，欣

然羽人也[6]。问之，：“予天师耳。”是二事者甚相类，闻之者莫不笑之也。其笑之者盖

：“所贵于符者，以其能以辟鬼也[7]；而天师者，又符之所自出者也。今不惟不能辟鬼，而

反辟于鬼，是乌用符与天师者为哉？”

鄙人从大夫后十有余年[8]，有父不能以养[9]，而使糊其口于雁门三年矣[10]。虽政不

及于古之人，然未敢以病民。而外不免于监司之辱[11]，内不免五百炎罚[12]，鄙人之力盖

可知矣。

京师之士人有以医名者，其门如市也，予往叩焉。出见之，仅能步，尫然羸也[13]。予

甚笑之。盖未有己不治，而能治人者也。

大儿至，予适病疡有告，朝籍之不通者一月矣[14]。不敢以出，即出亦羸医耳，天师耳

，辟于鬼之符