21世纪哲学：体验的时代？_.pdf

西 字CBXK— 21世纪哲学 : 的 时 孙利天* 吉林大学马列部，吉林长春 130023) 摘〔 要』西方近40()年的哲学传统尽管流派纷呈，但理性主义却占统治地位。自20世纪中叶以来的 哲学出现了新的转向，对生活世界的关注与研究成为哲学新的主题。据此，可以揣测哲学的 21世纪应为体“验的时代”。 [关 键 词]理性主义;体验;生活世界 【中图分类号』B9;B152 [文献标识码)A [文章编号』1003-5478(2001)02-36-05 至少自工业革命以来，随着社会生活的急剧 来的哲学运思有些启发。 变化，人类的历史意识 日益敏锐和深刻。古老的 一、理性的还原 永恒真理的哲学理想逐渐为历史的、时代的真理 鉴往而知来，探索21世纪哲学的特点和趋 信念所替代，从而，“哲学与时代”经常成为哲学 向，必须从回顾和理解哲学史开始，特别是需要 讨论的话题。在世纪更替之时更是如此。在20世 对20世纪后半叶现代西方哲学的主要趋向有较 纪50年代，美国 “新美世界文库”出版社出版了 为准确的体认。对大多数哲学工作者来说，我们 导《师哲学家丛刊》，分别以 信《仰的时代》(中世 很自然地相信21世纪哲学将是20世纪哲学的发 纪哲学家)、《冒险的时代》(文艺复兴时期哲学 展和延续，20世纪后半叶的哲学问题、趋向、派 家)、(理性的时代)(17世纪哲学家)、(思想体系 别、主义乃至风格等，都将在新的世纪继续得到 的时代》(19世纪哲学家)、(分析的时代》(20世 拓展和深化，并将在很大程度上决定新世纪哲学 纪哲学家)为题，概略地介绍了一千多年西方著 的面貌。即便是按照福柯对知识史、科学史和思 名哲学家的主要思想。哲学史总是哲学史家所理 想史的看法，哲学没有连续、统一的历史，哲学知 解的历史，如果编写这套丛刊的哲学家是欧洲大 识作为一种话语系统是非连续的、断裂的结构， 陆哲学家，相信他们不会以 “分析的”标识20世 我们仍然相信相邻两个世纪的哲学较之其他时 纪西方哲学的特征。如何理解以往每个世纪的哲 代可能更为相似。这也许是福柯难以颠覆的现代 学，如何展望21世纪哲学的主题和趋向，取决于 人的历史意识，而这种历史意识作为哲学工作者 人们当下的哲学立场和观点。如果由我们续写这 的 “前见”或 “合法的偏见”，从根本上规定了哲学 套丛刊，21世纪的哲学家或哲学将怎样命名才能 工作者的致思取向，从而也就规定了新世纪哲学 表达其总体特点呢?21世纪哲学将是怎样的哲 的基本构架。 学?人们对此会有多种不同的回答。本文试用 “体 按照 导《师哲学家丛刊》的历史线索，我们发 验的时代”揣测新世纪的哲学走向，希望能对未 现西方近代哲学的一个最为重要的主题词即 “理 *孙利天:男，1952年出生，吉林大学教授、博士生导师。研究方向:马克思主义哲学和现代西方哲学。 主要著作(论辩证法的思维方式)，在(哲学研究)等刊物发表论文60余篇。 由长i)学刊2001_2 万方数据 — CBXK西导 性”。从 17世纪的“理性的时代”到20世纪的“分 哲学的自我缠绕。哲学理论要思考整个世界，而 析的时代”，四百年的西方哲学可以归结为 “理性 思考世界的头脑或哲学家就在这个世界之中，哲 哲学”。按照康德对 “什么是启蒙”的回答，启蒙即 学家又总是在自己所处时代的文化氛围中或者 是勇敢地运用自己的理性。川因而，“启蒙的时 说在自己生活世界的基础上做理论思考，所以， 代”可以说是 “批判理性的时代”;以黑格尔哲学 哲学关于世界的理论恰是由世界本身所规定或 为代表的19世纪哲学以思辨的理性构造宏大的 制约的。哲学理论的自我缠绕，结下了许多有待 思想体系，所以，“思想体系的时代”可以说是 “思 开释的纽结，也为各种相互冲突的哲学理论提供 辨理性的时代”;20世纪的英美分析哲学以逻辑 了自我论证的可能性和合理性