论中华文化“天人合一”哲学理念对科学发展观

中华文化 　NO 3, 2009 GEN ERAL NO 59 论中华文化 “天人合一 ”哲学理念 对科学发展观的审美观照 摘 　要 : “天人合一 ”的哲学理念奠定了中华传统文化的伦理哲学基础 ,并为国人在不同的现实境遇中寻觅到了 安身立命 、修身养性 、愉悦融和的生命皈依的审美旨归 。探讨中华文化自然调谐的生命情愫将对科学发展观产生韵味 隽永的审美价值 。 关键词 :科学发展观 ; 中华传统文化 ;天人合一 ;审美观照 中图分类号 : G122　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 16723 163 (2009) 0300 1304 　　科学发展观可谓是站在历史和时代的高度 , 阐 然 、社会 、人生才是丰富的、进步的、和谐的共 同体 。 明了中国现代化建设的发展道路 、模式 、战略和 目 儒家 “和同 ”思想源远流长 ,博大精深 ,它的基本精神 标 ,也是改革开放和现代化建设必须长期遵循的重 就是主张万物在差异的基础上存在着共通性 ,故而 要指导思想 。然则中华传统文化 “天人合一 ”的哲学 一方面承认和尊重个体的独特性 ,另一方面又不否 理念却奠定了华夏伦理哲学理念的基础 ,并为国人 认迥异的万物之间皆体征着根本的相通性 。为此 , 在不同的现实境遇中寻觅到了安身立命 、修身养性 、 儒学强调 “礼 ”、“义 ”与 “和同 ”的对等关系 ,并且着 愉悦融和的生命皈依的审美 旨归 。为此 ,探讨中华 力于在世事人伦之中来实现这种和谐 、统一 。儒家 文化自然调谐的生命情愫将对科学发展观产生韵味 的 “和同 ”思想作为一普遍的理念而存在 ,它对于构 隽永的审美价值 。 建传统儒学以及塑造中华民族精神均有着重要的指 [ 1 ] 一 、中华传统文化 “天人合一 ”哲学理念的现代 导意义 。 同时 ,儒家文化经典 《易传 》也系统地表达 价值蕴含 了儒学正统的天人观 ,其 “三才之道 ”思想的提出 ,是 中华传统文化的儒 、道 、佛思想历来被看作是相 对儒家企图实现的伦理社会的理想 目标所作的抽象 互对立 、尖锐斗争的意识流派 ,然而却从不同的角度 的哲学论证 。而 “三才之道 ”实质上就是人道继承和 提出了 “天人合一 ”的哲学思辨 ,并从人与 自然关系 发展天地之道 , 因为人兼具天地乾坤的刚健柔顺之 的独特视角开启了东方智慧之历史先河 。譬如说 , 道 ,即应该顺应 自然规律 ,与天地 自然变化相一致 , 儒家学说重视 “人道 ”体悟 “天道 ”,主张人皆具有能 又应该积极进取 ,根据天地万物的属性和规律来改 动性 ,故而人能够遵循 自然变化法则来引导 自然变 造和利用自然 ,克服 自然本身的缺陷和不足 , 以削弱 化规律 。像 “生 ”的理念作为万物存在的根据体认着 自然的不利变化对人类和万物所造成的消极影响 , 活泼且生动的生命情愫 ,它不是说在 “生 ”之外别有 使之更好地为人类的生存与发展服务 。《易传 》云 : 一个至高无上的力量的推动 ,而是在万物 自身的运 “财成天地之道 ,辅相天地之宜 ”; “立天之道 , 曰阴曰 转流行中就蕴涵着内在的生机 。正是 自然万物 自身 阳;立地之道 , 曰柔曰刚 ,立人之道 , 曰仁曰义 ”。皆 的相生相克 、相济相成而导致了 “生 ”。正因此 , 自 强调人要效法天地阴阳变化的德行 , 并且 自觉引导 收稿 日期 : 200904 30