领导科学与艺术第一章绪论.pptVIP

领导科学与艺术 冯杰 公共管理学院 领导格言赏析 1. 道家： 《道德经》：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下（以贞正治理国家，以诡奇之法用兵，以不扰攘百姓来治理天下）”; “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”（我无为而治，民众自然归化；我喜欢清静，民众自然端正；我不无事生非，民众。自然富足；我没有贪欲，民众自然淳朴。）------无为而治; “故贵以身为天下（一个人愿意牺牲自己为天下人服务），若可寄天下（就可以把天下交给他）”; “善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善矣 （这样的人就归于善良了） ”; “生之畜之（天地滋养万物）。生而不有（生养他们而不占有），为而不恃（帮助了而仍不居功自傲），长而不宰（是万物之主，而不去任意宰割他们），是谓玄德（这种超自然的意境才叫伟大的至德。）”; “治大国如烹小鲜，物极必反”（辩证法：祸福）。 领导格言赏析 第一章 绪 论 引言 领导活动有没有规律可循？或者说，领导工作是不是一门科学？如果是，它的特定研究对象和研究范围是什么？领导科学与其相关科学的关系是怎样的？在当今社会条件下，学习这一科学有什么重要意义？应采取哪些科学方法来学习这一课程？这是学习领导科学首先要明确的问题，也是绪论所要着重介绍的一系列重要问题。 本章主要内容 主要介绍：领导及领导科学的产生，领导科学的研究对象及特点，同领导科学密切相关几门重要学科、学习本门课程的意义及方法。 本章重点和难点 重点：领导科学的研究对象及特点 难点：领导科学与管理学、政治学的关系 一、领导科学的产生 （一）领导的概述 1.领导的涵义 什么是领导？或者，领导这一概念的具体内涵是什么？对此，理论界目前还没有形成一个无可争辩的权威性定义。从词源意义上讲，“领导”一词源于英“leadership”，其涵义是带领、引导的意思。目前人们在使用“领导”这一概念时，往往从不同涵义去理解，因而所下定义也就五花八门。 2.领导分类 3.领导的特点 （1）领导是一个社会组织系统； （2）领导是一个动态的行为过程； （3）领导是高层次的经验性的社会管理活动； （4）权威性； 权威性靠的是领导魅力和能力。 （5）领导的综合性； 一是由于社会分工；二是由于现代社会的多元化。 （6）超脱性和全局性； 要求领导必须超越各个利益群体之上，在综合权衡的基础上进行整体协调。 （7）超前性和战略性，决策预见性； （8）领导行为与组织目标之间的间接性。 通过激励下属，实现组织目标。 4.领导在社会组织中的地位与作用 （二）领导的产生 （1）原始社会的领导 四、领导科学与党建学说的关系 领导科学与党建学说的关系 1.二者联系 在中国的地域范围内，一切领导活动都既要在宪法规定的范围内活动，又要在共产党的领导下活动。这种客观事实，必然会使领导科学与党建学说密不可分。 2.二者区别 （1）研究对象不同。党建学说是一门研究建党治党的学问。侧重于宏观战略研究。而领导科学侧重于具体的策略研究。 （2）社会功能和适用范围不同。党建学说是一门阶级性很强的政治科学，因而其适用范围较窄而领导科学的一些原理、原则则具有较为普遍的适用性。 （3）理论来源不同。党建学说主要来源于无产阶级革命领袖及理论家对党的建设实践经验的科学总结（世界三大工人运动）。而领导科学则来源于人类社会文明中一切优秀的领导思想和方法。 第三节 学习、研究领导科学的意义和方法 一、学习、研究领导科学的意义 1.是建设有中国特色的社会主义的迫切需要。 2. 是培养、造就社会主义现代化干部队伍、实现领导工作科学化的迫切需要 。 3.是迎接世界新形势的挑战和搞好我国各个领域改革的迫切需要。 4.是促进有中国特色社会主义领导科学健康发展的迫切需要。 * * 领导格言赏析 2.儒家 “君君、臣臣、父父、子子”，“仁者爱人。” “修身、齐家、治国、平天下。” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” “政者，正也。子帅以正（率领大家朝着正道方向前进），孰敢不正？” “先有司（首先自己要做好表率），赦小过，举贤才。” 3.法家 “定分止争（所有权）”，“法、术、势”“不法古，不循今（商鞅）” 4.兵家 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”，“兵者诡道也”，“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。”“兵无常势，水无常形”，“因敌而制胜” “天下大势，分久必合，合久必分”，“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”“知己知彼，百战不殆。” 5. 墨家 “有能则举之，无能则下之。”，“政者，口言之，身必行之。举公义，辟私怨” 。 第一章 绪论 第三章 领导工作是一门艺术