语文：第7课《棋王》课件（长春版八年级下）.pptVIP

棋 王 【背景链接】 阿城（1949—）原名钟阿城。原籍四川江津，生于北京。高中一年级因“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙、云南插队。1979年回北京，曾在中国图书进出口公司工作。1984年发表处女作《棋王》，获1983—1984年全国优秀中篇小说奖。此后他又先后发表了小说《树王》、《孩子王》等。 阿城的作品以白描的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，表现出一种关于宇宙、生命、自然和人的哲学思考。九十年代后定居美国。 发表于1984年的中篇小说《棋王》，是阿城的处女作，被誉为“寻根文学”的扛鼎之作。以《棋王》为代表的系列作品最终使得阿城成为中国当代文学史上以“揭示民族文化心理”为创作特征的“文化寻根派”的代表人物。《棋王》共分四大部分，课文节选的是最后一部分。 【汇评】 《棋王》发表于一九八四年，当时知青文学和寻根文学思潮方兴未艾，……但我们很难在知青文学的一般性意义上来阐释这篇作品。它所创造的那种若淡若虚的艺术境界，说明知青生活只是作家借用的一种“媒介”，他的创作目的已超越了知青这一社会现象层面，把审美视点提升到人生存在命题的文化哲学层次。 《棋王》是立足于以庄禅为代表的古典本体论哲学的文化视角，借知青生活这一具体的生命现象为媒介，来探讨特殊年代里的理想人格与人生境界。作品以中国传统文化所体现出来的那种内在精神自由的描写，达到了对一个造成物质贫困的痛苦时代的超越，在肯定精神存在的永恒价值的同时，高扬了人的主体精神。作品体现出的是一种自然之道的冲淡之美，恬淡无为和心神玄远的审美感受，从审美创造主体的角度说，《棋王》追求的哲学意识、人生态度与审美情趣暗含一体的表现模式，可谓是古代庄禅美学精神在当代小说创作中的成功再现。? 在情节场面的描写中，作品冥合于老庄的玄远之境。 ……具体到作品中，即是以静、虚的描述来传达通常的话语难以传达的形、动意态。《棋王》写到九局连环大战，便充分体现出以静写动的艺术境界。 　 落实到具体手法上，《棋王》基本的静虚的艺术特征主要表现为不事渲染的白描。无论是叙述、描写还是议论，都力求写得平常、清淡。它那种“平中见奇”的造词运句的追求，与老庄美学倡导的“道法自然”“大巧若拙”的原则是相通的。 ——刘克宽《简淡超越的文化观照体式》 阿城用近乎 白描的手法和结构形态为王一生 的 “侠”形象画 了一 幅素像 ，他干脆而略显硬直 的语气 ，俗 白的文字 ，稚拙 的技巧 ，从容不迫 的情态 ，准确而生 动地描绘 了王一生身 上道家之 气质 。道 家之无 为无 不为 ，无 意之处处处有意 ，有意之处处处无意 ，不出招而招频 出的手法 、境界 ，阿城不亦深得道家独特之精神境界乎 ? ——萧 玉 华 《一幅道家之 “侠’’的素画像》 《棋王》写的是什么?我以为写的就是关 于吃和下棋的故事 。先说吃 ，再说下棋。……人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实 自己的存在，切实地掂出自己的价值。 是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把 自己生命的精华都调 动出来，倾力一搏 ，像干将 、莫邪一样 ，把 自己炼进 自己的剑里 ，这 ，才叫活着 。……古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。 阿城 的小说结尾都是胜利 。人 的胜利 。《棋王》的结尾，王一生胜了。……因此 ，我说阿城是一个乐观主义者。 有人告诉我 ，阿城把道家思想糅进 了小说。 《棋王》里的确有一些道家的话。但那是拣烂纸的老头的思想。甚至也可以说是王一生的思想 ，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书。他的思想难免受到一些影响。 他的叙述方法 和语言是他 自己的。司空图 《二十四诗品》云： “俯拾即是，不取诸邻 。俱道适往 ，着手成春。”说得很好阿城的文体的可贵处正在：“不取诸邻。”“脑袋在肩上，文章靠 自己”。 阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则 他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样 ，他才能积蓄了各样的生活的印象。可以俯拾 ，形成作品。 ——汪曾祺说阿城小说《棋王》 【作品欣赏】 《棋王》是一部以特殊年代为背景以知青这一特殊群体生活为题材的小说，一经发表，便以独特的人生体验和创作风格震动了文坛。主人公王一生名为“棋王”，但作家的真正用意不在“以文传棋