2012年高考语文二轮复习专练―古诗文阅读7.docVIP

2012年高考语文二轮复习专练—古诗文阅读（1） 一、(2010年高考浙江卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国，其意之所悟，与成人交论，有“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载，无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩。人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。 叟孤飘坎旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。 (节选自《魏书·胡叟传》) 【注】　　探赜：探索深奥的道理。鄙黩：轻贱侮慢。 把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。 译文：_______________________________ (2)吾为德请，财何为也？ 译文：______________________________ 解析：明确各句中重点的实词、虚词，如(1)中的“遂”“行”“见”等，(2)中的“请”“何”等，注意把握其中的古今异义词和句式特点，如(1)中的“风化”即“风俗民情”，(2)中的“何为”是宾语前置句。 答案：(1)于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。 (2)我为德行而请命，拿钱财干什么？ 【参考译文】　胡叟，字伦许，是安定临泾人。家中历代为官，是西夏著名大族。胡叟幼时聪明机敏，年方十三，就以善于辩答疑问、解释事理，闻名于城乡，他以思考感悟的见解，与成人交互辩论，也很少屈服。学问不由师傅传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的著说中，精深而得变化之道理的，难道不是只有《易经》吗？(我)还是认为通过思考就多半能感悟到道理的。衰败世道中的迂腐儒生，略能区分乾坤的方位而已，岂有能从不显明的征兆中探索深奥的道理的人？求师问道的礼仪，不是现在能施行的。”及至翻读各类书籍，一天阅览两遍，都能背诵。好写文章，既善于写典雅的文字，又擅长用通俗的语言。 因姚氏政权即将衰亡，于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。 当时有京兆人韦祖思，从小熟读经典，常常看不起当时的同辈，知胡叟来，召他相见。祖思以习惯的态度，对胡叟很冷淡。胡叟勉强与他寒暄后，愤怒地拂衣而去。祖思坚决挽留他，说：“正要与君讨论天人之间的关系，为何仓促而回呢？”胡叟答道：“可以共论天人问题的人早已死了，与君相交，何必说如此大话。”最终不入座而离去。 回到主人家，写长赋铺叙韦、杜二家事，一夜而成，当时他已十八岁。他追述韦、杜的过去，没有掩去其旧日美德，叙及中古，则符合当时的事，而近代则叙有轻贱侮慢的事。人们都惊叹他有才华，畏惧他文笔含讥。至今还有人传诵他的文章，作为谈资。 胡叟孤独漂泊坎坷失意，没有仕进的途径，于是到汉中。刘义隆的梁、秦二州刺史冯翊人吉翰，因胡叟是有才华之人，便以礼相待。授胡叟为小官，不符合胡叟本意。不久，吉翰调任益州，胡叟随其入蜀，常常被益州豪士俊杰所推崇。 当时蜀有僧人法成，聚合僧徒，有近千人，共铸一丈六尺高的金佛像。刘义隆厌恶他聚集徒众，将要把他处以死刑。胡叟得知此事，立即奔赴丹阳，陈述申明事属善行，法成终得免罪。胡叟又回到蜀地。法成感激他，赠送胡叟珍贵物品，价值一千多匹绢。胡叟对法成说：“安贫乐道的织蒿人，为何能抛弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”最后未收一物。 二、(2011年阜阳质检)阅读下面的文言文，完成文后的题目。 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒，杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之，怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴、楚以此大隆。吴公子光又率师与楚人战于