《易经》是否属于原始思维.pdf

周易研究 2007年第2期(总第八十二期) 《易经》是否属于原始思维 刘 鹤 丹 (北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875) 摘要:有学者依据列维 ·布留尔的原始思维理论，认为 《易经》属于原始思维.但事实上，《易经》无论从创作时代还是思 维内容上都与原始思维有着本质上不同，《易经》包含着原始思维所不具备的理性思维。之所以误解 《易经》为原始思维，主 要是没有真正理解 《易经》的“立象以尽意”的思维表达方式.《易经》以其意象表达了辩证、整体的宇宙观，并以此指导现实 的人世生活，开创了中国人 “推天道以明人事”的形而上学。 关扭词:易经。原始思维.辩证;意象思维 中圈分类号:B221 文橄标识码:A 文t编号:1003一3882(2007)02一080一09 DoesthethinkingconceivedintheYijingbeIongtoPrimitiveth1nking LIU He-dan (Scbco】ofPhilos叩hyandsociol姐y，玫」jingNorma1Unjversity，残石ingl0O875，China) A加traCt:Ba3ingonL通v犷BruhlLuci亡n’stheoryofprimitivethinking，somescholarshOldthatthethinkingcon‘ ceivedintheYijingbelongtoPrimitivethinking.Asamatteroffact，frombo山thecom卯sitiontimeand thinkingcontent，thethinkingconceivedintheyij注ngisessentiallydifferentfromthePrimitivethinking，for itcontainsrationalthinki昭whichisnotincludedinthelatter.Thereasonwhythethinki叱oftheyijingis oftenmistakenfortheprimitivethinkingisbecausescholarsdonotreallycomprehendthethinki呀 stylein whichtheideaise即ressedbytheimagesintheyijing.Throughimages，theyij泣ngrevealsadialecticaland holisticcosmolOgybywhichactualconductsareguided.Inthisway，theYijinginitiatedChinesemetaPhysics bywhichhumanaffairsaredealtwithaccordi叱totheDao (Way)ofheave几 Keywort七:yijing;primitivethinki昭;dialectics，imagethinki昭 一、《易经》与原始思维本质上不同 有学者依据列维 ·布留尔的原始思维理论，认为，((‘易经》作者的思维主要是一种原始思维，或者说 起码也是一种深带着原始思维痕迹的思维方式。”(第57页)[l〕本文不絮其烦，兹将其文摘录于下: 按照列维 ·布留尔的看法，在原始思维的视野下，整个世界都是神秘的，到处都充满着“灵性”， 到处都是 “神秘力量的延续”、“不间断的生命的本原”，从一草一木到山川河流，无处不打上了神秘 意志的印记。原始的图腾崇拜典型地说明了这一点。首先，原始的图腾崇拜对象的范围极其广大， 任何动物、植物，甚至月亮、太阳等星体，都可以成为原始思维的图物崇拜物;其次，受所谓 “互渗律” 的支配，原始思维认定图腾集团的成员本身就是他们所崇拜的图腾，因此，一切作为图腾而存在的 客体(事实上在原始思维那里，任何客体都可作为图腾而存在)就如同人一样有情感、意志和精神。 收稿日