传奇名称的演变.pptVIP

傳奇名稱的演變 專名→類名→文體名 傳奇名稱的使用 唐人小說鶯鶯傳、裴鉶小說集 宋話本有傳奇一類 宋金諸宮調有傳奇一類 宋元戲文亦稱傳奇 雜劇在元明清時亦稱傳奇 在故事題材特色的意義上使用，其所涵蓋的範圍越來越廣泛，文學樣式也越來越多。 專名 唐代元稹鶯鶯傳、裴鉶小說集首標其名 (唐人短篇文言小說，與志怪小說一起稱為傳記、記傳或雜傳記，並未以傳奇概稱。) 自北宋至元代，專指短篇小說樣式的只有『雜傳記』之名。 就敘述性言，是傳述人事之奇；這是傳奇一詞命名的原義。就故事題材特性言，是指情節離奇或人物異常的故事。 類名─小說類型之一 以傳奇概稱唐人小說。─游國恩等《中國文學史》 指唐宋時期的短篇小說。 ─張友鶴《唐宋傳奇選?前言》 唐人小說之涉及神仙詭譎之事者。 ─汪辟疆《唐人小說?傳奇敘錄》 鶯鶯傳與小說分類 明?胡應麟《少室山房筆叢》卷二九「九流緒論下」將小說分為六種，傳奇類：《飛燕》、 《太真》、 《崔鶯》、 《霍玉》之類。 宋?羅燁《醉翁談錄?小說開闢》八大小說門類、傳奇類下收十八種小說名目，首列《鶯鶯傳》，俱為敘男女愛情故事的話本。 裴鉶傳奇與小說分類 文體共用的名稱 唐宋文言小說 宋元話本 宋元南戲 宋金諸宮調 元雜劇 明清南曲戲文 小說戲曲名稱的混用階段 元末，傳奇已明確代指唐人小說。但仍有與戲曲、說唱伎藝牽連論列者。 唐時有傳奇，皆文人所編，猶野史也；但資諧笑耳。宋之戲文乃有唱念，有諢。金則院本、雜劇合而為一。至我朝乃分院本、雜劇而為二。 ─夏庭芝《青樓集志》 唐有傳奇，宋有戲曲、唱諢、詞說，金有院本、雜劇、諸宮調。院本、雜劇，其實一也。國朝院本、雜劇，始釐而二之。 ─陶宗儀《南村輟耕錄》卷25「院本名目」條 元代北曲雜劇的稱謂 雜劇─是伎藝扮演意義上的名稱 傳奇─是文學創作意義上的名稱 樂府─兼指散曲和劇曲； 著眼點是曲詞，非故事敘述。 元鍾嗣成《錄鬼簿》的戲劇觀 「前輩已死名公才人，有所編傳奇行於世者」，載錄關漢卿等五十六人，「右前輩編撰傳奇名公」，皆不知出處。 以劇作家、劇作為依據，是戲劇文學觀念的覺醒。 元?楊維楨的戲劇觀 文學觀點：士之操觚於是者，文墨之遊耳。其於聲文綴於君臣、夫婦、仙釋氏之典故，以警人視聽，使痴兒女知有古今美惡成敗之勸懲，則出於關、庾氏傳奇之變。─《沈氏今樂府序》 伎藝表演觀點：侏儒奇偉之戲，出於古亡國之君。─《優戲錄序》 引以人音，至於嘻笑怒罵，備五方之音，演為諧諢嚥咂而成劇者也。─《朱明優戲序》 元陶宗儀的戲曲內涵 稗官廢而傳奇作，傳奇作而戲曲繼。金季國初，樂府猶宋詞流，傳奇猶宋戲曲之變，世傳謂之雜劇。 唐傳奇→戲曲→北曲雜劇 表述故事→用曲講唱故事→以樂曲表述故事 南曲戲文稱名的內涵 古人呼劇本為傳奇者，因其事甚奇特，未經人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳。 ─李漁《閒情偶記》 就內涵或本質而言，傳奇是一種劇本體制規範化和音樂體制格律化的長篇戲曲劇本。 ─郭英德《明清傳奇研究》 戲曲、小說的釐清 本土觀念中，戲曲與小說的分野，只是注目於二者對故事的表達媒介─曲唱或言說、曲詞或散文的區別，而非文體觀念上的辨別。 西方文體觀念引入後，戲曲才擺脫出小說的藩籬。小說是敘事體，戲曲是代言體。 王國維的戲曲概念 然後代戲劇，必合言語、動作、歌唱，以演一故事，而後戲劇之意義始全。故真戲劇必與戲曲相表裡。 真戲曲「視大曲為自由，而較諸宮調為雄肆」、代言體；「此二者之進步，一屬形式，一屬材質，二者兼備，而後我國之真戲曲出焉。」 ─《宋元戲曲史》 中國戲曲的代言 戲曲的代言，與其說是作者演員代劇中人物立言，不如說是劇中人物代作者言，是一種敘述體的變體，並未達到真正的代言。 ─徐大軍《話本與戲曲關係研究》 元雜劇尤然。 * * 神仙 求仙問道故事 樸刀、捍棒 豪俠義士故事 靈怪、煙粉、傳奇 愛情故事 《醉翁談錄?小說開闢》 《傳奇》