做砚与做人.ppt

一、明瞭硯石須經琢磨，才能成為精品；人須勞苦，才能承擔大任。 二、學習從生活小事中汲取寫作的素材。 三、懂得做人做事要由基礎做起的道理。 一、做硯的石頭運回來之後，要先做怎樣的處理﹖為什麼﹖ 答：曝晒。因為石頭在溪流裡難以覺察裂縫，只有日晒雨淋之後，才能顯現，甚至自己崩裂。 二、雕刻硯臺需要什麼工具﹖工具鈍了要用什麼來磨﹖ 答：1需要的工具是鑿刀和鎚（錘）子。 2用硯石來磨。 三、雕刻硯臺時，首先要做的工作是什麼﹖為什麼﹖ 答：要先修底。因為底盤不平，上面不容易著力，就根本沒辦法雕得好。 本文選自超越自己，是一篇論說文。作者到二水拜訪雕硯師傅，親眼看到硯石的曝晒、雨淋，也親手試雕了硯臺，由做硯的過程中體悟到做人的道理。 作者認為人像硯石，須經琢磨，才能成器；雕硯先要修底，做人做事也要由基礎開始，才能在進德修業上有所成。 做硯與做人是作者利用寒假返臺的機會，到二水去參訪雕硯師傅，以及親自試做硯臺的心得報導。 文房四寶之一的硯臺，是過去讀書人不可或缺的寫字工具。可是一般人，對於製作硯臺的過程及常識，可以說普遍很缺乏。因此作者不厭其煩地，把硯石如何取得，雕刻前如何處理，自己親手試雕硯臺的過程，以及事後的心得和感想，詳盡地記錄下來。 劉墉的散文，大部分的作品很難定位是什麼文體，因為他總是把敘事、議論與抒懷，很巧妙地融合成一體。本文卻頗為特殊，不但寫來四平八穩，井然有序，而且生動流暢地先敘事，然後議論，是篇使人清晰易懂、印象深刻的論說文。 「論說文」命題 因果關係的論說文：命題中的兩項事物的關係，其中一項是因，另一項是果。例如：耕耘與收穫、有恆為成功之本。 對立關係的論說文：命題中的兩項事物截然不同，一好一壞，不能同時存在，互相對立。例如：君子與小人、勤勞與懶惰。 並列關係的論說文：命題中的兩項事物的價值同等重要。例如：讀書與運動、做硯與做人。 劉墉，本名劉鏞，號夢然，北京市人。民國三十八年（西元一九四九年）生於臺北市。國立臺灣師範大學 美術系、美國 聖若望大學 東亞研究所畢業。 曾任中學教師、新聞記者、聖若望大學駐校藝術家及副教授，現專事寫作，作品中常表現出對青少年的關懷與鼓勵。著有螢窗小語、超越自己、創造自己、肯定自己、衝破人生的冰河、創造超越的人生（自傳）等書。 「劉墉」筆名之由來 劉墉並不是本名，他的本名叫劉鏞。他說：「我父親給我取的名字是金字邊的『鏞』，那個是大鐘的意思。這個土字邊的『墉』意思是高的牆。其實我後來之所以用了土字邊是為了省事，因為你想：寫金字邊多費事啊，繁體字金字邊寫了那麼多筆畫，所以就改成土字邊。不過這挺有巧合的，現在劉羅鍋（按：乾隆時宰相，本名劉墉）挺流行吧。有一次我簽名售書，書店外頭拉一個條幅：『劉墉簽名售書』，然後就聽外面有人講：『唉喲，沒想到劉羅鍋也會寫書！』」 二○○二年金石堂連鎖書店統計，劉墉被列名為十六年來臺灣最暢銷的作家。從螢窗小語造成轟動開始，到近期衝破人生的冰河，二十幾年間長踞暢銷作家寶座。而所著之五十餘種書，不僅在臺灣影響了數百萬讀者，在大陸也擄獲了上千萬讀者的心。 劉墉作品，學院派特別分為：報導文學、學術散文、短篇小說、勵志處世文、幽默小品、抒情散文，綜合六種類型，獨創屬於自己的「墉體散文」。 劉墉扮「老萊子」娛親 劉墉九十多歲的老母因為腦血栓，導致腦中風，整個人失去記憶，不識任何人，也不能吃飯、走路，更別提說話，但身子還很硬朗，醫生說還能活好幾年。劉墉為了照顧老母，辭掉所有演講，在家專心扮「老萊子」，搏母歡心。劉母雖不能言語，但一看到劉墉扮的猴子跳來跳去，就會笑出聲來。 「硯」在文房四寶中，一向被文人視為珍寶，因筆、墨、紙都會損耗而消失，只有硯可以保存千百年而無損，所以文人對硯特別鍾愛，甚至封硯為侯；「石虛中，字居默，南越人，拜即墨侯……」（文房四譜）。 有關「硯」的知識： 1文房四寶之一。 2中國四大名硯： （1）廣東端硯 （被譽為群硯之首）。 （2）安徽歙硯 （又稱為龍尾硯）。 （3）甘肅洮硯。 （4）山西澄泥硯。 3好硯的特點： 發墨快、不損筆、不易乾涸及易於洗滌。 二水螺溪硯 濁水溪舊名螺溪，所產溪石，手觸清涼，純淨無雜質。做為硯臺，具有貯水不乾、易於發墨、嚴寒不凍等優點，一向被書畫家視為珍品。彰化縣二水鄉為螺溪石的主要產地，以出產螺溪硯著名。當地的董坐石硯藝術館，展示了許多石硯的創作精品。 今年寒假回臺灣時，我去二水拜訪了雕硯臺的師傅，雖沒買下多少硯臺，卻有了不少感悟。