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2010年 2 月 理论学刊 Feb. 20 10
第 2 期 总第 192期 Theory Journa l No. 2 Ser. No. 192
父权缺失与个性意识的觉醒
———鲁迅小说 《狂人日记 》新解
李宗刚
(山东师范大学文学院 , 山东 济南 2500 14)
摘〔 要 〕在 《狂人日记 》中 , “狂人 ”父亲的形象是缺席的 ,这使得此在环境下的父权处于缺失状态 。这就隐含
着一种内在的文化关联 :狂人个性意识的觉醒正是以父权缺失为前提的 ,随着社会转型而来的西方新型教育也由于
某种父权的缺失 ,获得了解构中国传统文化的历史机缘 。然而 ,在沉重的 “互相牵掣 ”中 ,小说最终以狂人由觉醒
始 、由再度被同化终的悲剧 ,彰显出 “创造这中国历史上未曾有过的第三样时代 ”的曲折艰巨性 。
关〔键词 〕鲁迅 ; 《狂人日记 》;父权缺失 ;关联
〔中图分类号 〕I2 10 文〔献标识码 〕A 文〔章编号 〕1002 - 3909 (20 10) 02 - 0 118 - 04
鲁迅的第一篇白话小说 《狂人 日记 》从 19 18 年 系有哪些呢 ?
发表以来 ,评论文章可谓不计其数 ,尤其近个时期 , 第一 ,家庭 内部成员之间所构成的社会关系 。
人们在对 《狂人日记 》的重新解读中更是新见迭出。 在 《狂人日记 》中 ,家庭内部成员所构成的社会主要
然而 ,笔者发现 ,很多解读却依然忽视了一个至关重 由 “大哥 ”和竟也 “有了四千年吃人履历的我 ”组成 ,
要的问题 :作品对于人物关系的独特设置 ———文本 母亲则处于潜在的在场位置 ,没有和 “我 ”构成直接
的父亲形象的缺席 以及 由此带来的 “父权缺失 ”。 的思想交锋 。妹子虽是家庭 中的主要成员 , 但 “5
我们知道 ,在中国社会 , “父权 ”意味着什么 ,像古典 岁 ”时便 “死亡 ”了。父亲形象本应该是家庭中的重
小说 《红楼梦 》里的贾政 ,在对贾宝玉的规训中即显 要成员 , 占有重要的地位 ,但从大哥 “管着家务 ”这
示了父权在文化传承 中的独特作用 。而 《狂人 日 一叙事交代来看 ,父亲的权力为 “大哥 ”所代管显然
记 》所塑造的主人公 ,其父亲的形象则处于缺席状 不是父亲权力的 “禅让 ”,而是缘于父亲的缺席 。这
态 。那么 ,这种缺失与狂人个性意识的觉醒有着怎 缺席的根本缘由,可能来自父亲的死亡 。
样的关联 ? 作为特定时期 “没有父亲的孩子 ”的一 第二 ,家族 内部成员之间所构成的社会关系 。
代 , “狂人 ”将有着怎样的命运 ? 鲁迅 以此结构小 追求 “多子多福 ”的中国人对种的繁衍向来是极为
说 ,又蕴含着怎样的思想和寓意 ? 重视的 ,种的繁衍必然导致 “大家庭 ”裂变为兄弟分
家后的众多 “小家庭 ”,但这 “小家庭 ”依然隶属于
一
“大家庭 ”, 使得家族获得 了存在的理 由。由此可
我们知道 ,人的思想无法脱离所置身其中的社 见 ,狂人一方面属于家庭 ,另一方面还隶属于家族 。
会关系 。马克思曾经说过 , “人的本质不是单个人 但在小说中 ,家族并没有处于显现的存在状态 。这
所固有的抽象物 ,在其现实性上 ,它是一切社会关系
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