形貌各异意气暗合_散谈苏轼前_后_赤壁赋_的异同及其内在联系.pdfVIP

名作 古 典 今 读 欣赏 ! 形貌各异 意气暗合 ———散谈苏轼前、后 《赤壁赋》的异同及其内在联系 ! 李新宇 北京印刷学院，北京 #$%## 苏轼作为北宋杰出的文学家，在北宋乃至 于所当行，常止于不可不止，如是而已矣，其 整个中国文学史上占有重要地位。究其原因， 他虽吾亦不能知也。”这种 “行于所当行，止 不乏有三：首先，作为文学家，他具有深厚的 于不可不止”并不是一种随意的写作冲动，而 文学功底和精深的文学造诣；其次，作为思想 是在这种自然顺畅、喷薄而出地行文时不忘以 家，他的思想是儒、释、道三家相互结合、打 “一意摄之”。 《容斋随笔》中有一则记东坡 磨构筑而成的混合物，但更重要的应是他在不 教葛延之如何作文的笔记：葛向东坡求教作文 平凡经历的影响下，创作出大量将各家思想熔 之法，东坡打比方说儋州有数百家人家，日常 铸于其中的优秀作品，使得具有普遍意义的宇 用物求于市肆，市上有许多东西，但不能随便 宙意识和生命意识的哲理思辩在其作品中时时 去拿，而是用 “一物以摄之，然后为己所 浸透、显现出来，给处在不同时代、环境及背 用”，这一物便是 “钱”。然后说 “天下之事 景下的读者以感化与启示，这是其作品真正沁 散在经子史内，不可徒使，必得一物以摄之， 人心脾之处。再次，苏轼能自如地运用其文学 然后为己用”，这一物是 “意”。作文先要立 思想指导自身的创作实践。正如在 《文说》中 意，胸中有意，才可凭着自己的心意，陶铸经 所言： “吾文如万斛泉源，不择地而出，在平 史子集，为我所用。这说明东坡在行文中是先 地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲 要立意的。在此东坡不仅告诉了我们创作的方 折，随物赋形，而不自知也。所可知也，常行 法，也流露出其创作的主张。那么东坡所说的 樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁 责任编辑：古卫红= 舟，举匏樽以相属。……且夫天地之间，物各 有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上 作者简介：朱瑜章 ?)) @ = ，男，河西学院中 文系副教授，主要从事古代文学教学与研究工作。 之清风，与山间