从巴洛克时期的宗教音乐看现代教育.doc

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【标题】从巴洛克时期的宗教音乐看现代教育 【作者】赖 静 【关键词】巴洛克??文化精神??音乐理念??教育 【指导老师】熊 雄 【专业】音乐学 【正文】 引言:“宗教音乐与现代教育”,很难想象这两者之间会存在着怎样的联系,但是,他们却总会被人们独特而丰富的思维所联系,就像现在。 在巴洛克时期,宗教音乐达到鼎盛,人们崇尚宗教。关于宗教,人们总会视之为神圣的载体。后来就有了宗教音乐,其实是把这样的神圣溶入到音乐中,以便于表达自己的崇敬之情。就像是他们对上帝的信仰一样,我们的现代教育也同样具备同样的特征。在我的思想中,教育就像信仰一样,不仅需要尊重,更重要的是需要自由。人之所以能够活在这个世界上,是因为我们可以呼吸空气,自由地呼吸空气。在现代教育中,我们所面对的是未来,是希望,正因为如此,作为即将踏入教育工作者岗位的我们,必须负担起能让他们自由呼吸的责任,同时也让他们觉得学习不是负担,学习不会有压力,它是自由的,是快乐,甚至可以是神圣的。因此,了解巴洛克时期人们如何把对宗教的崇敬之情溶入到音乐中,再由音乐传递给所有的信仰者。有助于我们更好的看清当前教育中所缺乏的种种因素。 一、巴洛克时期的宗教音乐 (一)巴洛克的渊源 巴洛克(Baroque)是从建筑、绘画借来的专业术语。源于葡萄牙语,词义是形状很不规则的珍珠;在意大利语中又是指冲动、夸张、任性、幻想等意义。十八世纪末新古典主义理论家们以“baroque”(巴洛克)一词贬称十七世纪以来意大利的建筑、雕塑、绘画等艺术风格。十九世纪时它被用来描绘十七世纪绘画和建筑艺术的绚丽色彩、强烈的装饰性和富于表现力的倾向,以后又用来指称十六世纪末至1750年前后欧洲音乐的特定风格。而巴洛克时期自1600年至1750年,共跨越了一个半世纪。 ?????(二)巴洛克宗教音乐理念 宗教音乐又称圣乐。它既传达上帝给人们的启示,又表现信徒对上帝的崇敬、赞美、信仰和祈求。巴洛克时期的音乐生活主要是以宫廷为中心而展开的,但基督教内部却存在着新旧教会以及新教派之间的严重对立,从而在根本上影响到巴洛克时期的音乐及其理念。巴洛克音乐的萌动是与天主教的反宗教革命运动一起发生的,然而对新教范围内的音乐动向起决定性作用的是马丁?路德和让?加尔文所持的宗教立场。在巴洛克时期人们努力在精神上合理地把握神的启示,将理性地认识神所确定的世界秩序作为精神活动的最重要内容。作为一种微观世界,音乐与人的灵魂一同对神的秩序作模仿。从这种观点出发,无论是有意识还是无意识,音乐思辨乃至音乐实践引导人们去认识宇宙的真理。巴洛克时期的音乐理论就是从这种观点中获得有关音乐性质的种种启示,从波伊提乌式的思辨与数的神秘中解放出来。 十六世纪后半叶的欧洲音乐已经从文艺复兴时期的客观倾向着巴洛克时期的主观倾向转移,从注重表现形式朝着强调感觉的倾向发展。人们并不满足于以静态的复调结构音乐发展终点,而是努力在更大的情感领域力求得解放。这种努力从十六世纪起业已开始,尤其是在与语言的生动和音乐文化等人文主义要求结合起来之后越发加强了。音乐让语言带上了主观的意义,新的单旋律性音乐更刺激了语言的主观化。十七世纪中叶,当和声、色彩和曲式等新的技法被确定下来,并形成一种稳定而通用的音乐语言以后,这些新的技法便被作曲家们用来自由而充分地再现各种思想情感。这种情感再现的意向始终存在于整个巴洛克时期,成为一个共同特征。这种情感并非某个艺术家个人的,而是类型化的,具有规范的性格,它不断地被客观化和样式化。以后这种情感再现将由前古典乐派的情感表达所替代。 (三)巴洛克宗教音乐文化精神 宗教音乐由于十六世纪的宗教改革运动而重振旗鼓,并有了很大发展。中世纪的经文歌和弥撒曲在巴洛克时期仍然被沿用,但新教圣咏在礼拜中已是每一位信徒所能掌握的不可缺少的了。在宗教音乐中除了传统的大型的如弥撒曲等仍然保留住以外.新教圣咏作为普及型的圣歌有了极大的发展。特别在全世界各个国家中用本国语言创作了许多的新教圣咏,使圣咏传遍全世界,也推动了和声学的建立和成长。因此,宗教音乐在巴洛克时期得到了很大的发展,甚至成为音乐领域的主题曲。 二、关于我国现代教育 (一)我国现代教育的教育理念 古语说得好:玉不琢,不成器;人不学,不知道。……建国君民,教学为先。……“念始终典于学。其此之谓乎!”玉石的价值,通过琢磨才能外显。人的潜能,通过学习才可以开发。教育就是开发人潜能的。学习是成长之基,教育是进步之源。在中国,我们把教育视为不可或缺的重要成分,受教育是公民的基本权利,因此,教育在我们的生活中是非常重要的组成部分。人无完人,这个世界上也没有完美无缺的事物,当然,我们的教育制度也如此。就教育体系来说,应试教育是从古至今一直存在的一种教育制度,直到现在,我国仍一直坚持应试教育,虽然说成果罄竹难书,但是弊

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