[西方哲学史]四、莱布尼茨.pptVIP

四、莱布尼茨哲学 哥特弗利德·威廉·莱布尼茨 （Gottfried Wilhelm Leibniz，1646—1716） 　 德国17－18世纪著名哲学家和科学家，单子论奠基人，微积分的创立者，数理逻辑的先驱 莱布尼茨的主要著作 《形而上学谈话》（1686） 《新系统》（1695） 《人类理智新论》（1704） 《神义论》（1710） 《单子论》（1714） 《莱布尼茨与克拉克论战书信集》（1715—1716）等 生平简介 莱布尼茨出身于德国莱比锡一个大学教授家庭，少年聪颖，涉猎广泛，毕生积极从事各种科学研究和哲学探索，曾与牛顿各自独立地创立了微积分理论。他创办了柏林科学院并任第一任院长，热心推广学术事业，一生建树颇丰。 1、单子论(monadism) 莱布尼茨既反对笛卡尔的二元论，也反对斯宾诺莎的唯一实体，他试图对古代原子论进行唯心主义的改造，将一种精神性的“形式实体”即“单子”（Monaden）确定为宇宙的最终实体。 “形而上学的点” 物理学的点（如原子）是实在的，但却并非不可分的； 数学的点是不可分的，但却没有实在性； 只有“形而上学的点”（单子）既是不可分的，又具有实在性，而且还是能动的。 单子是构成世界的真正单元或“单一实体”（einfache Substanzen）。 单子的本性 单子不具有广延，不是物质性的东西，而是一种精神性实体（“形式”或“灵魂”）。 单子的本性是一种“原始的力”或“欲望”。 单子是一种自由的和自因的实体。 　自然界事物不是单子的简单堆积，而是单子复合而反映出来的一种现象。 单子的特点 A、单子没有部分，不能以自然方式合成或解散，只能由上帝（创造一切单子的单子）以奇迹的方式产生和毁灭。 不可分的点与连续性的辩证统一 单子遵循的两条基本原则： A、差异律：“世界上没有两片完全相同的树叶。” (每个单子都具有不同程度的知觉能力) B、连续律：“自然不作飞跃。” (整个单子系列构成一个知觉能力由低到高的连续体) 前定和谐（Prestablished Harmony） 关于身心关系的三种理论 A、身心之间的相互影响（身心交感说）； B、上帝随时不断的调整（偶因论）； C、前定和谐理论。 交响乐队：众多单子之间的前定和谐。 单子论的内在逻辑矛盾 单子的自因性与上帝的突然创造和毁灭之间的矛盾。 单子的自由与上帝的前定秩序之间的矛盾； 用上帝来说明前定和谐与用前定和谐来证明上帝存在之间的矛盾。 2、知识与真理 莱布尼茨在认识论上坚持唯理论立场，把笛卡尔的天赋观念思想进一步系统化，在两大逻辑原则的基础上提出了两类真理的观点。 “有纹路的大理石” “观念和真理作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能天赋在我们心中”。 作为潜能的天赋倾向、禀赋、习性要有感性的“机缘”，才能实现为知识。 认识论以单子论为理论根据：从“微知觉”到“统觉”的反思过程。 莱布尼茨对经验论的妥协。 推理真理与事实真理 理性运用的两大逻辑原则： 矛盾原则——适用于数学和逻辑学的分析命题 充足理由原则——适用于经验科学的综合命题 建立在两大逻辑原则上的两类真理 推理的真理——必然的真理 事实的真理——偶然的真理 3、“最好世界”理论 神正论是莱布尼茨哲学的重要组成部分，为了解决上帝的正义与世间的罪恶之间的关系问题，莱布尼茨提出了“最好世界”理论。 恶与自由 恶的分类：形而上学的恶（缺匮）、道德的恶（罪恶）与形体的恶（苦难）。 局部的恶事与整体的和谐。 恶的存在使自由选择成为可能。 上帝的全智、全能、全善构成了“最好世界”的充足理由。 “最好世界”理论的媚俗性。 4、莱布尼茨－沃尔夫体系 莱布尼茨的唯理论在沃尔夫（Christian Wolff，1679—1754年）那里被推向了独断论，独断论完全否定感觉经验在认识中的作用，试图仅仅依靠天赋观念和理性演绎而构建起整个知识论体系。 独断论的基本特点 A、无限夸大理性的认识能力，认为人类理性可以获得关于宇宙、灵魂和上帝的全部知识； B、刻板僵化的方法论原则，遵循严格的几何学形式，从先验的抽象范畴中直接演绎出整个知识体系； C、神学目的论。 独断论的影响和终结 独断论的哲学体系统治德国思想界达半个多世纪，直到康德的《纯粹理性批判》问世（1781年），才遭到根本性的清算。 * * B、“单子没有可供事物出入的窗子”，彼此之间不发生相互作用，只根据内部原则（“力”或“欲望”）而变化。 C、单子没有量的差别，只是质的差别，即每个单子所具有的不同“知觉”能力。 　这两条原则保证了每个单子之间的差异性与整个单子系列的连续性 　单子论突出了主体自由的原则 　必然性与偶