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诗 歌 本 原 ——文字作品学 随建营著 目 录 第一章 科学诗定义的产生（2～9页） 第二章 语言、文字基本理论问题探究（10～36页） 第三章 文字作品的科学分类（37～51页） 第四章 简略陈示（52～60页） 第五章 诗（61～70页） 第六章 歌词（71～86页） 第七章 文字作品的阅读与写作（87～99页，未完待续） 简介：一部全新的文学理论。它实现了文字作品理论研究的根本性的突破，科学地阐明了诗、歌词以及小说等文字作品的陈示本质。文学由此而第一次成为了科学。此或将对我民族以至全人类文化的发展产生积极的推动作用。 不仅如此，它还实现了语言学基础理论研究的重大突破，提出了一个重要的“语词之不可与不必解释性原理”。此或可为人类理性思想之又一次的进步。 新理论的深化完善需要一个过程，也需要读者朋友们协力的参与。敬请赐教。联系电话） 第一章 科学诗定义的产生 本书之名《诗歌本原》，乃“诗和歌词的本质探究”的意思。 问：诗是什么呢？答：这是长期以来一直都令人困惑的一个问题，还不曾有人给出过一个在逻辑上能够站得住脚的答案。 《诗经》是我国历史上最早的一部诗歌集，我就从《诗经》开始谈起吧。 《诗经》据说由孔子编定，原名《诗三百》。学者们说，三百零五篇原都是配乐可歌的。这样，以我们今天的叫法，三百零五篇“诗”看来原都是歌词。 三百零五篇“诗”原真都是歌词吗？不尽然。我发现，三百零五篇之大部分篇什倒是歌词，但少部分篇什则不是歌词。三百零五篇文字作品我粗略地将其分作五类：一，民歌歌词，——十五国风之大部分篇什是也；二，文人创作之一般性的歌词；三，文人创作之庙堂歌词；四，文人创作之庙堂诵读用文字作品；五，文人创作之仿歌词体阅读用文字作品。 那么，诗到底是什么呢？根据古文献中“采诗”、“献诗”、“唱诗”等的记载，研读《诗经》，我理解：远古时代之所谓的“诗”，其实不过就是我们今天歌曲与歌词的意思。 那么，什么则又是歌词呢？顾名思义，一，歌唱语言的文字记录是歌词；二，文字作品之被谱曲演唱、传唱者也是歌词。 （特意写就的文字性的东西曰文字作品。即兴歌唱出来的唱词总是粗糙且有疏漏的，临场记录下来事后总不免要做一些加工润色的；因此，我们可以近似地认为：所有的歌词都是文字作品。） 歌词是用以歌唱或演唱的文字作品。为了易诵、易记从而易歌，从而易学、易于传播，人们通常将歌词写成基本整齐押韵的文句形式。（当然，不排除个别；有些歌词的文句既不整齐也不押韵，但其曲好内容好，群众喜爱，也自有其不错的社会传播效果的。） 歌词的文句形式基本整齐押韵，有易诵、易记、易于传播的好处。如此，文人仿其形式而创作出一些阅读用文字作品也就是合乎情理的了。如此，《诗经》中有一部分非“诗”之阅读用文