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原文 子曰：“富与贵，是人之所 欲也，不以其道得之，不处也； 贫与贱，是人之所恶也，不以其 道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语·里仁篇》 译文 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，君子就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，君子是不会逃避的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的 。 感悟 这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的 手段和途径去获取。否则宁守清贫 而不去享受富贵。这种观念在今天 仍有其不可低估的价值。 人一生下来，就只有赤裸裸的身体，就连皇帝、太子出生也是一样，谈不上贫或者是富。出生之后，有衣食住家，得到各种资源，是外加的富贵。名利皆为身外之物，有道便得之，无道便舍之。孔子疏食饮水、颜回箪食瓢饮，生活过得简朴，就是人生本来的面目。子路穿破旧衣服和穿高级皮裘的人站在一起，心里并不以为意，也没有丝毫失落的感受。 ??? 感悟 感悟 孔子、颜回、子路不羡人财富，能做到严明克己，全因心中有仁义。其实，无论贫富，皆不能超出道义的底线。而在这物欲熏心，追名逐利的社会，道义便显得更为重要。 正如圣人所言“见得思义”，让“君子爱财取之有道”能成为每个人的道德准则，成为一种社会公德，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”时刻警醒，坚守操节，做一个真正高尚的人吧！
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