2012届高三历史复习课件浙江用必修3第1单元第1课时百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想.pptVIP

2012届高三历史复习课件浙江用必修3第1单元第1课时百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想.ppt

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  一、百家争鸣   1.历史背景——奴隶社会向封建社会过渡时期   (1)经济:铁器牛耕的使用,导致     的瓦解,封建土地所有制确立,封建经济产生。   (2)阶级:阶级关系复杂,旧的奴隶主与奴隶阶级,新的地主与农民阶级、工商业者的矛盾复杂,不同阶级立场不同,观点不一,因此思想领域内出现了      的局面。   (3)政治:诸侯争霸,分封制崩溃,国家分裂。   (4)教育:私学兴起,打破官府对教育的垄断。   2.诸子百家的代表人物及主张   3.历史意义   (1)思想:它是中国第一次思想解放潮流;(2)政治:法家的理论成为各诸侯国变法的理论基础;(3)教育:由于大国争霸,士阶层受到重视,进一步推动私学的发展;(4)文化:促进学术交流,导致春秋战国时期的文化繁荣,奠定中国传统文化体系的基础。   二、汉代儒学成为正统思想   1.董仲舒的儒学思想   (1)特点(内容):继承了先秦儒学的礼、仁、仁政和民本等思想,又增加了“    ”、“    ”和“   ”思想等理论,适合汉武帝时代的政治需要,使儒学由先秦的民间学说发展为官方学说,成为封建  思想。   (2)评价:“罢黜百家,独尊儒术”确立了儒学在中国传统文化中的主流地位,以思想的统一巩固中央集权和国家统一,但也限制了其他思想的发展,形成了思想专制的局面。   2.儒学成为正统思想   (1)原因:汉武帝时,中央集权面临王国的威胁,需要加强中央集权政治,汉初的黄老“无为”思想无法解决当时面临的加强中央集权问题;董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,吸纳了诸子百家思想的精华,给儒学注入了“君权神授”和“大一统”思想,使儒家思想日益成熟和完善。   (2)措施:①全面肯定董仲舒的新儒学思想,实行“    ,    ”。②起用文学儒者参政。③兴办  ,初步建立地方教育系统     (3)影响:①新儒学适应了专制主义中央集权的需要,巩固了国家统一,同时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断,儒家经典成为国家规定的教科书。③太学兴盛,打破了贵族官僚世代为官的规矩,儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广,在民间开始处于独尊地位。⑤儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。     1.孔子、孟子和荀子思想观点比较。            结论:他们都处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解时期,战国是封建社会的形成时期。都以“仁”为核心,都提出民本思想,都对人性进行研究;但是孔子的目的是为了维护奴隶制统治,而孟子和荀子则是为了缓和农民阶级与地主阶级的矛盾,维护地主阶级的统治;孔子的思想是保守的,而孟子荀子的思想则是顺应社会发展趋势的   2.孔子与苏格拉底思想的相似性与差异性及原因。   (1)相似性:①都重视知识和道德。孔子重视教育,主张“有教无类”,“因材施教”,提倡“为政以德”;苏格拉底提出“美德即知识”。②都重视教育对知识道德的作用。孔子和苏格拉底都是著名的教育家,都广收门徒,发展教育。③都肯定人的价值。孔子提出“仁”,即爱人的民本思想;苏格拉底提出“认识你自己”。   原因:都生活在社会动荡时期。孔子生活在春秋的诸侯争霸战争时期;苏格拉底生活在古希腊城邦战争时期。   (2)差异性:孔子强调人是“社会”的人;苏格拉底强调人是“个体”的人。孔子强调社会等级秩序,为维护专制政治起主要的作用;苏格拉底强调人的平等,为民主政治的产生奠定基础。孔子的思想是为了维护奴隶主贵族的统治;苏格拉底的思想是为了张扬人的个性,肯定人的价值。   原因:①孔子生活在奴隶制的瓦解时期;苏格拉底生活在奴隶制的繁荣时期。②两国的经济形态不同,中国农耕经济比较发达;希腊则商品经济比较发达。   3.儒家思想的德政与现代的“以德治国”思想的本质区别。   (1)基本内容:儒家的德政是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容;今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容。(2)阶级利益:前者代表封建地主阶级利益,维护封建统治;后者代表广大人民群众利益,维护社会主义的稳定和发展。    (2010·上海单科)春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家    (2010·山东文综)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想    (2010·北京文综)有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子

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