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* 慈善家的面孔， * 插入《最后一次讲演》的录音片断。 * 吴 晗 议论文知识再现 1、什么叫论点？ 填空：可以从（ ）（ ）（ ）（ ）找中心论点。 判断：议论文只有一个中心论点。（ ） 中心论点不需要概括。（ ） 比喻句可以作为中心论点。（ ） 反问句也可以作为中心论点。（ ） 2、论据是什么？ 填空：论据分为（ ）和（ ） 3、什么是论证？它与论点是什么关系？ 填空：论证方法有（ ）（ ）（ ）（ ） 4、议论文的基本结构是（ ） 作者简介 吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,我国著名历史学家。是个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》 、 《明史简述》 、 《皇权与神权》等。 自主学习反馈 1、给划线字注音。 吴晗 (hán） 富贵不能淫 ( yín ) 嗟来之食 ( jiē ) 拘囚 ( jū qiú ) 慷慨 ( kāng kǎi ) 吆喝 ( yāo ·hē ) 高官厚禄 ( lù ) 2、解释划线词语。 富贵不能淫：迷惑 高官厚禄：古代官吏的薪水 拘囚：把人逮捕关押在监牢里 汗青：指史册 拍案而起：桌子 横眉：形容怒目而视 自主学习反馈 淫：迷惑。 移：改变志向、变节。 屈：屈服。 金钱、地位不能使我迷惑， 贫穷低贱不能使我改变志向， 权势、压力不能使我屈服。 自主学习反馈 解释孟子 “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这句话的意思。 1、作者的主要观点是什么？ 2 、概括列举的三个事例，看这三个事例分别从哪个角度证明观点的？ 3、它们的顺序能否调换？为什么？为什么只选取这三个事例？ 4 5 中心论点 我们中国人是有骨气的 材料 南宋文天祥宁死不降元 古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的枪口 3 留取丹心照汗青 人生自古谁无死 零丁洋里叹零丁 惶恐滩头说惶恐 身世浮沉雨打萍 山河破碎风飘絮 干戈寥落四周星 辛苦遭逢起一经 文天祥 过零丁洋 富贵不能淫 文天祥（ 1236-1283 ）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。 南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。 返回 贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。 他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。 这个味道为何是不好受？ 威武不能屈 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。 闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。 返回 对比阅读?? “齐国发生了大饥荒。黔敖在路边摆设了食物，用来等待那些饥饿的人来吃。有一?个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸，拖着鞋子，没精打采地走来。黔敖左手送上食物，右手端着汤，向这个饥饿的人吆喝道：‘喂！快来吃吧！’这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说：‘我正是不吃这种侮辱人的饮食，才落到这个地步。’这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。”? 议论文中的记叙和记叙文中的记叙 议论文中的记叙是充当立论的论据或论证的材料，选择和安排都取决于中心论点的需要。 记叙文则要通过具体?的人或事的记叙来使读者受教育，需要对人物作细致的描写，必须交待清楚事件的起因、经过、结果。 （精当典型） 提出论点 我们中国人是有骨气的 举例论证 总结归纳 文天祥宁死不降元 穷人不食嗟来之食 闻一多怒对国民党手枪 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 古 今 发出号召 论据 笔头练习 在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任