浅论渝东南地区土家族摆手舞的传承与发展.doc

【标题】浅论渝东南地区土家族摆手舞的传承与发展 【作者】李静 【关键词】渝东南??土家族??摆手舞??传承??发展 【指导老师】 【专业】舞蹈学 【正文】引言摆手舞是土家族具有代表性的民间舞蹈形式，发源于重庆的酉阳土家族苗族自治县境内的酉水河流域。摆手舞，土语称“舍巴日”，有的叫“舍巴”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都有浓厚的祖先崇拜痕迹。摆手舞在土家历史悠久，可追溯到周武王伐纣时期，据《华阳国志》记载，周武王伐纣时利用巴人歌舞在前沿阵地发起“攻心战”，结果纣王士兵倒戈，史称“武王伐纣，前歌后舞”。土家人载歌载舞的祭祖聚会中，使他们得到情感的宣泄，在土家摆手舞里，充满了真挚和神圣的博爱以及生命的辉煌，是一种民族意识和民族个性的无尽张扬，增强了民族的凝聚力。一、 摆手舞的起源土家族是一个古老而有年轻的民族，说他古老，其悠远的历史可以追溯到新石器时代。说他年轻，是因为他在长达数千年的人类进程中，一直生生不息，生活在这片土地上。土家族是一个深居祖国内陆地的民族，现有人口60万，按人口数量排在少数民族中的第七位，主要分布在湘西北和鄂西南以及渝东南，黔东北约10万平方公里的武陵山区，这一地区被当今人类学家、文化学家和社会学家称为中国原始文化的沉淀地带，成为世人的关注对象。在土家族这块地域内，确实被人类历史冷藏和积淀着丰厚的原始文化信息。并且，这些原始文化的遗存，更多地保留在这个民族的歌舞艺术中，也是通过歌舞艺术不断地传递着土家族民族的原始文化基因，使这个民族在其发展道路上留下了光亮的足迹。土家摆手舞起源于古代巴人的巴渝舞，土家族是“巴人的一支融合当地土著和进入这以地区的汉人、楚人、乌蛮等部族在唐末五代而形成的”。唐人梁载言《十道志？》云：“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰酉、辰、巫、武等溪”东汉初，由于战争原因，“五夷蛮”由豊水流域的五溪地西移沅到江上游，直到乌江沿岸。三国时期，吴国黄盖作武陵太守时，这里已有巴、由、诞，酆等四种民族的记载。今渝东南酉阳县龚滩镇乌江对岸悬崖绝壁下有一“蛮王洞”，相传是土家族先民巴蛮沿乌江进入酉阳后的早期活动基地。巴人进入“五溪”之后，与其他各部族人民友好相邻而居，各民族文化相互渗透，逐步形成了土家族文化，共同构成了土家族先民。大约在宋元以后，因大量汉人迁入，为区别族类，土家族人用汉语自称“土家”。摆手舞是巴渝舞的一种衍化形式，他是多元的，巴人是“跳”出了本民族的风格，“唱”楚了对民族生活的热爱。而且摆手舞也是一种很好的集体健身活动项目，有土家族“体育舞蹈”的美誉，具有极大地开发和利用价值。因而，在继承和发展少数民族文化的过程中，只要善于去粗取精，就能够将民族文化发扬光大，使之更好地为精神文明、物质文明和道德建设服务。巴人跟随周武王发纣；秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵；明嘉靖年间土司兵抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，打败倭寇。清代《永顺府志》载：“每岁正月初三至十七止，夜间鸣锣击鼓，男女聚集跳舞长歌，明曰摆手，此俗犹存。摆手舞的历史源远流长，经历上千年的发展演变，从“巴渝舞”中嬗变为“大摆手”和“小摆手”流传至今，深受土家人民群众的喜爱。摆手舞是土家族人民生产劳作、生活习俗和宗教信仰的一个缩影,它是土家族传统活动与生活交融的产物,在土家族今天的经济建设和精神文明建设中有着举足轻重的作用。土家族摆手舞的产生长期的生产生活劳动,勤劳朴实的土家人民在改造大自然和人类社会过程中创造提炼出来了具有狩猎、宗教信仰、战争、农事或婚俗等特色的土家族摆手舞。据史料记载,公元940年,土家族统治者彭士愁与楚王马希范在溪州(湖南永顺)结盟铸铜柱为记。今永顺城郊存石刻古诗云:“千秋铜柱壮边陲,旧姓流传十八司。相约新年同摆手,春风先到土王祠。”这证明土家摆手舞历史源远流长，活跃土家人民的文化娱乐生活。二、摆手舞的形式与特点（一）摆手舞的表现形式1．摆手舞的内容丰富，表演形式多样，主要表现为“农事生产舞”、“丰收喜庆舞”、“求神祭祀舞”等方面。通常把这种展现农事生产，丰收喜庆和求神祭祀的摆手舞叫“小摆手”，每年一次。土家男女老少聚集摆手堂，在锣与鼓的节奏下，在示摆人的带领下按照如下程序起摆，先表演各种摆手动作，接着表演生产劳作过程，再表演收割采集农作物的动作，其次表演人民和家禽、畜丰收喜庆时的舞蹈，最后表演人们祭祀先祖、朝拜神灵保佑来年再获丰收等收摆动作。这一过程生动形象，高潮跌荡起伏，充分展现土家儿女对美好幸福生活的向往和追求。“大摆手”重点是表演军事战场场面的冲锋杀敌，缴获军械与比武和送神等典仪。2．