【毕业论文】世俗关怀与精神关怀——试论池莉创作的文学价值.docVIP

【标题】?世俗关怀与精神关怀——试论池莉创作的文学价值 【作者】潘媛媛 【关键词】?女性主义?；?女性意识?；?世俗关怀?；?精神关怀?；?文学价值 【指导老师】冉易光 【专业】中文 【正文】一、导???论新时期以来，随着女性意识的加强，女性文学迎来了令人瞩目的发展与繁荣，显示出中国女性文学发展史上从未有过的鲜明色彩和时代力度。女性文学的繁荣，往往同女性主义密切相关。女性主义在新时期得到空前的发展。文学创作题材和风格的多样化与开放性促使女性作家创作大量具有女性意识的作品，她们为争取女性在经济、政治、文化等方面的权利而努力。女性作家从女性独特的视角关注女性生存状况，关注女性内心世界和精神需求，以细腻、丰富的笔触表达内心温柔的情感、热烈的渴望、深沉的思索、隐秘的哀伤，以美妙的旋律谱写出女性独特的声音。女性意识不断增涨是这一时期女性主义的主要特点。“创作视角逐渐突出‘女’字，女性人格、女性尊严、女性心理、女性体验、女性经验等不断得到伸展，表现出空前的性别特征”。[1]P97张洁便是其中的代表。她一踏上文坛就将女性问题的视角直接切入到人的精神层次。《爱，是不能忘记的》使她的女性意识不可遏止地被引发出来。从此以后，追求女性的独立人格，向往精神与物质相统一的爱情，甚至强调女性在社会上要与男性享有同等的权利和地位等，就成为她创作的主要内容。她用女性的眼光看待社会，人生和人际关系，顽强地向社会显示着现代女性的要求与不满。而舒婷在她的爱情诗《致橡树》中通过肩并肩的树的形象体现了男女平等的真正含义，表达了女性渴望真正平等的愿望，成为女性在思想上将自己置于完全独立平等地位的代表作品。在20世纪90年代，由于时代的变迁，年轻一代女作家的性别意识进一步自觉。女性主义写作大规模地出现于文坛。她们坚持女性主义的写作立场，从女性视角出发探讨女性的文化身份和社会处境，表现女性与社会、女性与他人、女性与自身等方面的关系。其中一些作品自觉地选择了向男性中心文化挑战的姿态，表现出鲜明的女性意识和强烈的女性情感。代表作家有陈染、林白和海男。陈染曾明确坦言自己是女性主义写作。“作为一个女作家，我的立场、我的出发点、我对男性的看法，肯定是女性的，这本身就构成了女性主义的东西。”[2]P126在她们的笔下，隐秘的、日常的个人东西获得了书写地位，女性的身体、感觉、内心情欲的丰富性和微妙性得到呈现。新写实小说的代表作家池莉自始至终都不是女性主义作家，她也从未在任何的公开场合标榜过自己是鲜明的女性主义者。但是在新时期这样一个文化和文学语境之中，池莉相当部分作品与女性主义有直接间接的联系。在献给女儿的长篇散文《怎么爱你也不够》中池莉如是说：“我之所以想要男孩最主要的原因在于我认为女人太苦。身为女人真的是太苦，不漂亮是一大不幸，漂亮又是一大凶险。一想到自己将来的女儿也要来月经、结婚、生孩子，心里就万分的难受。身为男人就幸福多了，漂亮可以潇洒，丑也可以潇洒，永远不知道血与疼痛是什么滋味，多好！女人的一生，没有爱是不幸，拥有爱也是不幸；无情心寂寞，多情心更寂寞；太强了人疏远，太弱了人欺负。可男人，多情和爱是风流，无情和不爱是冷峻。到今天为止，中国的社会还是男人的社会，我没法不希望生男孩。”①P391这里，池莉清醒地认识到了女性长期遭遇不平等的社会待遇。张洁在《方舟》的卷首语中也曾提到：“你将格外地不幸，因为你是女人”，结尾处她又说：“做一个女人，真难！”女性主义作家和池莉同样看到“时代不同了，男女都一样；男人能做的事情，女人同样能做到”这一男女平等口号表面掩盖着的是事实上的男女不平等。“女性解放进入到当今社会，却没有从思想上对几千年人们头脑中根深蒂固的封建伦理道德进行彻底的批判，没有从根本上使中国几千年积淀下来的男尊女卑、男强女弱、男主女从等思想得到彻底的改变。男权文化对女性的压迫依然存在。”[3]P89????因此，作为一位女性作家，池莉相当部分作品站在女性立场描写女性，反映男权社会中女性生存境遇，关怀女性世俗人生，对于她们独立人格和自身价值的追求，以及心理体验、内在情感，女性独有的内心世界予以深切的关注，和女性主义有着直接间接的联系，具有独特的文学价值。本文就此从世俗关怀和精神关怀两个方面论述和探讨池莉这部分作品创作的文学价值。二、池莉小说的世俗关怀????由于池莉自身的经历和经验，她具有强烈的平民意识，她能够从平民视角关怀女性。这也是她和许多女性主义作家的不同之处。池莉将女性放在市井生活之中来描写，以儿女情、家务事等日常生活为切入点，展现女性客观真实的生存状态和生命价值，具有世俗化的色彩。她以自身的人生体验和生命感受为基础，用女性眼光感知生活，直面世俗世界和现实人生，展示生活的原生态，塑造了一系列女性形象。男女平等并不等于女子男性化，女性在生理