【毕业论文】论张爱玲小说创作对人性的思考.docVIP

【标题】论张爱玲小说创作对人性的思考 【作者】程 莉 【关键词】?张爱玲??小说??人性内涵??特点??背景因素 【指导老师】张江元 【专业】中文 【正文】对人性的关注和思考是张爱玲小说创作一个极为突出的特征。人性尤其是人性的弱点，是她几十年笔耕的专注中心。关于人性，有不同的哲学阐释。马克思主义哲学认为，任何人都是自然属性与社会属性的统一。人的自然属性包括饮食、男女等七情六欲，社会属性有历史性、阶级性等，任何人都是各种性质的混合体，不能简以“好人”或“坏人”之分，实际上，现实生活中大多数是不好不坏的凡人。在西方现代主义哲学和文学中，人性是指相对于资本主义社会秩序、机械文明、道德规范、法律约束等而言的人的自然属性、生物本能。[1]张爱玲深受西方现代主义文学的影响，对人性的理解与西方现代主义者有相通之处，而在人性的把握上又有其深刻独到的地方。一张爱玲对人生的观察总是把眼光凝聚在人物的内心深处，表现普遍的人性。她只截取生活的一个面，挖掘人性的弱点就是她表现人生的独特视角，并且她还对截取的部分进行艺术的加工处理，并使作品浸透她独特的思想感情。张爱玲关注的是世俗社会里的“软弱凡人”，她的小说创作体现了她对人性深层次的思考，她的这些思考正是通过对人性普遍价值的怀疑和否定完成的。张爱玲对人性的思考主要表现在以下三个方面：首先，张爱玲在小说中对人性普遍价值表示怀疑。张爱玲从爱情、婚姻、家庭几个方面来表现人性。在她的笔下，爱情并不是纯洁、纯真、忠贞的，它是带着肉体和金钱的功利性的。《倾城之恋》中白流苏和范柳原相互试探，互不信任，他们的爱情不过是一场费尽心机的把戏和交易。他们各有所图，范柳原只是想借白流苏这个中国味十足的女人换换口味，而白流苏却想在范柳原身上找到物质依靠，找到自己的归宿，同时她还想以爱情作赌注,?摆脱家庭压力。《沉香屑?第一炉香》中，葛薇龙对乔其的爱更多的是满足自己的虚荣心和情感的需求。爱情是卑琐的，爱情不过是年轻人的游戏，爱情是短暂、易逝的，一碰到现实就要破灭。《心经》中许峰仪夫妇是因为爱情结婚的，但随着许夫人年华老去，他们的爱情也就完结了。《多少恨》中夏宗豫、虞家茵是美满的一对，然而一碰到现实他们就退缩了。爱情神话在她的笔下一次次的被消解。在她的笔下，婚姻成为一种经济交易，是好谋生的手段，夫妻貌合神离，没有感情可言，而姘居、宿娼、玩戏子等不正常的男女关系却司空见惯，每个人都为了保住自己的一份利益而在和异性相处时耍心眼、使性子，内心充满算计、猜忌、嫉妒、仇恨。《金锁记》中的曹七巧压抑自己的情感和性欲，为了金钱甘心呆在残废丈夫身边。《倾城之恋》中白流苏和范柳原相互试探，互不信任，虽然他们结婚了，但还是改变不了他们的自私。《红玫瑰和白玫瑰》中佟振保与好女子烟鹂结了婚，但他却和许多女人有不正当的关系。张爱玲笔下的家庭没有温情，亲子之爱，手足之情被利害的束缚权衡所笼罩，有的只是勾心斗角，争财夺物，互残敌视。家庭内部充满自私、冷酷、倾轧，连那层仅存的温情的面纱也被撕开了，只剩下赤裸裸的金钱关系和自私丑陋的灵魂。亲情，是人类最自然最普遍的感情，其中应包含着最真实最纯粹的爱，但张爱玲让我们看到的却是一个寒气四溢的世界。《茉莉香片》中的聂介臣终日“汗衫外面罩着一件油渍斑斑的雪青软缎小背心”，躺在烟榻上抽烟，骂儿子聂传庆为猪狗，还打坏了儿子的耳朵。他对儿子的仇恨基于两个原因：一是没得到传庆母亲的爱而自觉失去绝对权威的地位，二是目睹传庆在废弃的支票上“雄赳赳”地练签名,?“暗藏的”对失去金钱、权力的“恐惧被触动”。当失去使其心定气闲的大环境，连父子之间也充满着为钱而斗的猜忌。《花凋》中郑川嫦的父亲“有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候在家里生孩子，”养了一大群孩子，“全家不断吃零食，做汽车看电影，孩子蛀了牙却没钱补，孩子在学校买不起钢笔头”。女儿川嫦生病，不愿“把钱扔到水里”，不给女儿看病，使其“一寸寸死去”。病死后却又在墓碑上镌刻下“无限的爱,?无限的依依,?无限的惋惜……安息吧,?在爱你的人的心底下。知道你的人没有一个不爱你的”挽词,可谓讽刺至极。[2]《创世纪》中的匡仰彝，计划把两个大一点的女儿送去作舞女，还打算万不得已时甩掉家庭，到城隍庙去摆个测字摊。作为父亲的他们是多么的自私。在许多作家笔下母爱是无私而博大的，但张爱玲流露的却是怀疑和不信任，她的小说作品中只有母亲但没有母爱。《花凋》中郑川嫦的母亲怕丈夫知道自己藏了私房钱，在女儿的生死关头硬是没有把钱拿出来给女儿治病。《十八春》中，当小女儿曼桢身陷魔窟时，母亲为了顾全一家人的生活，听从了有钱的大女儿的摆布，带着全家搬家，实际上成了谋害小女儿的帮凶。其次，张爱玲在她的小说创作中揭示了人性与社会秩序、社会规范的矛盾冲突。其中最有体现的是《红玫瑰和白玫瑰》和《封锁》