第四章 传统体育养生的理论基础.pptVIP

第一节 传统体育养生的整体观 一、人体内环境的整体观 1、人体结构的整体性 中医五大系统：肝和胆（免疫系统）、心和肠（循环系统）、脾和胃（消化系统）、肺和大肠（呼吸系统）、肾和膀胱（生殖泌尿系统） 2、形神共养的整体性 形为神之舍，神为形之主 。 神无形不存 ，形无神不活。 二、“天人合一”的整体观 病因 ： 外感六淫：风寒暑湿燥火（自然界） 内伤七情：喜怒忧思悲恐惊（社会） 养生思想 ： “故养生者必谨奉天时也”（《素问·四时调神大论》）（自然界） “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”（《素问·上古天真论》）。（社会） 第二节 阴阳学说在传统体育养生中的作用 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。 一 、阴阳学说的基本内容 （一）阴阳的互相对立 （二）阴阳的互根性 “阴阳各自互为其根，阳跟于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。” （《医贯砭·阴阳论 》） （三）阴阳的相互消长平衡 （四）阴阳的相互转化 “重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒” （《素问·阴阳应象大论 》） 古代养生家认为，养生的宗旨就是维护生命的阴阳平衡，阴阳平衡是生命的根本。人体正常的生命活动，一方面取决于人体自身内环境的阴阳两个方面的平衡，另一方面取决人与外界环境之间的阴阳平衡。 二 、调和阴阳是传统体育养生的重要法则 （一）形神兼备，内外兼修的炼养观点。 （二）按季节时令进行养生。 （三）练功时方位的选择。 （二）按季节时令进行养生 1、一年四季养生 四季养生 春 （风） 气通于肝——春养肝 夏 （火） 气通于心——夏养心 长夏 （湿） 气通于脾——长夏养脾 秋 （燥） 气通于肺——秋养肺 冬 （寒） 气通于肾——东养肾 春天养生 阳长阴消开始，主生发 。 《黄帝内经》 提出：春三月要夜卧早起，披发缓行，广步于庭 （到庭院中散步） ，以使志生 （使志气生发） 。 夏天养生 阳长阴消的极期 ，主长 。 《黄帝内经》：夏三月要夜卧早起，无厌于日（不要怕阳光），使志无怒 （心情要愉快） ，使气得泄 （不要闭汗），若所爱在外 （多到户外活动） 。 秋天养生 阴长阳消，主收。 《黄帝内经》说：秋三月，要早卧早起，与鸡俱兴 （与鸡一起作息），使志安宁，收敛神气。 冬天养生 阴长阳消的极期，主藏 。 《黄帝内经》 说：冬三月，万物闭藏，水冰地冻，无扰乎阳 （不要耗散阳气），要让神气内守，要避寒就温，少出汗。必待日光 （多晒太阳）。 2、一月养生 3、一日养生 第三节 五行学说在传统体育养生中的应用 五行，指金、木、水、火、土五种物质。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。 一、五行学说的基本内容 相生 即相互资生和相互助长 相克 即相互克制和相互约束。 相乘 乘，是以强凌弱，或乘虚而袭之。 相侮 亦称反克。 二、传统体育养生学中事物的五行属性 三、五行学说在传统体育养生中的应用 1、五行生中有制。 五行相生：肝→心→脾→肺→肾→肝 五行相克：肝→脾→肾→心→肺→肝 2、五行克中有生。 肝克脾，脾克肾，肾又生肝；脾克肾，肾克心，心又生脾；肾克心，心克肺，肺又生肾；心克肺，肺克肝，肝又生心；肺克肝，肝克脾，脾又生肺。 作业 阴阳学说、五行学说的基本内容及其在传统体育养生中的应用。 * *