《老子》解读.pptVIP

《老子》第一章 道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之名。 注意四个概念：道、常、无、有。 道，道家哲学同时也是中国哲学的最高范畴。其基本含义在不同哲学流派那里有所不同。在儒家哲学那里，“道”作为天道，主要指人伦秩序；在佛家哲学中，道指佛法的真理；而在道家哲学中，“道”是一个包罗宇宙万物（自然、人类社会、人的精神世界）的范畴，是一切存在的依据，因而，也是最高的哲学范畴。一切存在及其价值都本原于“道”，离开了“道”万事万物就失去了存在的依据，也失去了存在的价值。 常的含义 常，普遍的、不变的、永恒的、绝对的，与“恒”的意义相同。 “名”的含义 1、作为名词，是指与对象相统一的认识、真理或概念。 2、作为动词，指对认识、真理或概念的语言表达，即：名状。是一个包含命名和描述在内的过程。 “无”的含义 1、有或存在的反面，即没有或不存在； 2、相对特殊的肯定的反面即相对特殊的否定； 3、绝对普遍的否定，它同时也是绝对普遍的肯定，意即绝对普遍的无，就是绝对普遍的有； 4、无极、无限，世界的统一体。 今译 可以用言词表达的道,就不是常“道”,可以说得出来的名，就不是常“名”。“无”是天地的本始；“有”是万物的根源。所以常从无中去观照万物的奥妙；常从“有”中去观照“道”的端倪。“无”