政治经济学第七讲.pptVIP

中国人为什么勤劳不富有？ 第三节　剩余价值的生产方法 一、绝对剩余价值的生产 二、相对剩余价值的生产 三、两种剩余价值生产的关系 四、剩余价值生产与现代生产力 五、剩余价值规律 工人阶级为缩短劳动日的斗争“我们要把世界变个样，我们厌倦了白白的辛劳，光得到仅能糊口的工饷，从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们相信：上帝只允许八小时工作日。” 惠州超霸电池厂罢工事件 2009年12月8日，广东惠州超霸电池厂（总部设在香港特别行政区，属于香港金山工业（集团）有限公司）工人“共有一千名职工参加了罢工，原因是工资太低，工人的工资是每天33元。 在广东，每天33元的工资，每个月仅仅是999元，这样的工资也就相当于毛泽东时代每个月5元到8元的工资,很难维持一个人的正常的生活费用的.如果是有家的工人，情况就会更加悲惨。 罢工权的存废之争 “罢工”一直是与中国革命相始终的。但新中国成立之后，先有《共同纲领》，后有“五四”宪法，都没有对“罢工权”问题作出规定；毛泽东1956年首次提出应该将“罢工自由”写入宪法，但直到20年后的1975年，这一提议才被付诸实施。 尤其值得回顾的是：“七五”宪法和“七八”宪法，都将“罢工自由”写了进去，为何“八二”宪法却要将之取消呢？在市场经济如此发达的今天，“罢工权”是否有必要重新写入宪法。 支持的声音 法学家许崇德发表文章：《宪法应保留罢工自由？》，文章说： “回顾历史，对照今日。作为激进民主主义的雅各宾派尚且能有这种风格，为什么贯彻社会主义民主原则的无产阶级宪法倒反而在罢工自由的问题上，不能有这一点气派呢?所以，我们的看法是，在宪法里应当保留‘公民有罢工的自由’这一条。” 反对者的认识 “我们是社会主义国家，工人和国家的利益是一致的，罢工不符合全体人民的利益” “罢工自由”就是“停止生产闹革命” 因为行使‘四大’这种手段的多年混乱的教训告诉我们，所谓罢工自由其实质就是停止生产‘闹革命’，实际上就是宣布旷日持久地举国上下乱轰轰，工人不工作，机关不上班，学生不上学，农民不种田，这就是当时的‘罢工自由’ 法修改草案取消罢工自由，完全符合全国工作着重点转移以后所制定的实现四个现代化、保持安定团结的总方针。客观形势要求我们排除弊病多端的罢工斗争手段。事情很明显，在我们社会主义国家里，人民群众自己不能罢自己的工，罢工中断生产、破坏社会生产的连续性，不利于经济建设。现在我国正值百废待举之际，确实经不起罢工闹事了。同心同德搞好经济建设，是全国人民的心愿。满足全国人民的这种热切愿望，这就是我国最大的政治。 工人日报：罢工“有害于工人的切身利益” 罢工权的取消 《〈中华人民共和国宪法〉问答》即如此解读这个问题：“写在资产阶级宪法中的‘罢工自由’的条文，不过是资产阶级粉饰民主的装饰品。在社会主义制度下，企业是属于人民的，工人是企业的主人；社会主义的生产目的就是为了满足劳动人民不断增长的物质和文化需要，生产的成果由全社会成员共同占有，因此，企业的利益、国家的利益和人民的利益都是完全一致的。在这种情况下，如果罢工，停止生产，国民经济受到破坏，国家和人民都将蒙受不应有的损失，这显然是同人民自己的利益相违背的，也是任何一个有觉悟的公民都不容许做的事情。从这种实际情况出发，新宪法实事求是地取消了“罢工自由”的条款，是符合公民根本利益的。 ”按照该书的描述，罢工“是任何一个有觉悟的公民都不容许做的事情”，似乎有隐指公民罢工乃违法行为之意。事实上，80年代中后期也确实曾经出现过外商据此认定其企业工人罢工乃违法行为，要求中国政府“依法追究”的案例。但“罢工自由”从宪法里消失，真的意味着罢工违法吗？ 罢工权的恢复 我国签署了《经济、社会及文化权利国际公约》，认可劳动者有罢工权利“罢工权”当下在中国处于一种相当微妙的境况：一方面，它被从“八二”宪法中取消之后，一直未能得到恢复。 1997年，中国签署加入了联合国的《经济、社会及文化权利国际公约》，该公约第8条规定：缔约各国应该保证劳动者享有罢工权。 在批准时我国并没有对该规定提出保留意见，这也就表明：我国是同意履行这一规定的 为落实该公约，全国人民代表大会常务委员会于2001年10月27日修改了《工会法》，其中规定：“企业、事业单位发生停工、怠工事件，工会应当代表职工同企业、事业单位或者有关方面协商，反映职工的意见和要求并提出解决意见”。虽然这一规定与罢工权的普遍要求仍有距离，但“停工”、“ 怠工”，显然系“罢工”的别样说法而已。 * * 剩余价值生产的两种基本方法 必要劳动时间不变与绝对剩余价值生产 在必要劳动时间不变的条件下，由于劳动日的绝对延长而生产的剩余价值，是绝对剩余价值，这种生产方法是绝对剩余价值生产。 　　　　　　　6小时