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虢国阳燧与人类取火 阳燧是利用太阳能取火的一种工具。上个世纪５０年代中期，黄河水库考古工作队在三门峡上村岭虢国墓地１０５２墓中发现了当时人们取火使用的工具———阳燧。 这是虢国太子墓中的一件陪葬品，形状是一面圆形凹面铜镜，直径只有７.５公分，使用时间为距今３０００年的西周时代。这说明在那个时代生活在我们三门峡地域的祖先，已经创造出利用太阳能取火的工具。这是一件十分了不起的事情。在世界上许多民族还在钻木取火、摩擦或击石取火的时代，勤劳智慧的华夏民族已经发明了利用太阳能取火的工具，为人类的文明做出了卓越的贡献。这个代表当时科学技术最高成就和先进生产力水平的标志物，在当时是震惊世界的创造，在今日的三门峡土地上被发现，堪称世界一绝。这件阳燧制作得十分精美，正面为银白色，虽有些斑痕，但表面十分光洁，正面的背面有鼻形钮，钮旁铸有两只斑斓猛虎、双头虺龙和鸷鸟的图案。图中虺龙翻腾盘曲，缠绕虎躯，与虎搏斗；鸷鸟怒目圆睁，展翅飞啄；猛虎瞪眼奋爪，张口卷尾，奋力迎击。龙争虎斗，你死我活。画面构思巧妙，寓意深刻，创作之精致令人叫绝，显示了当时工匠们精湛的技艺水平，充分体现了虢国人崇武尚勇、不畏强暴、驱邪伏魔、英勇称世的精神风貌。 　　在我国的古代典籍也多有关于阳燧的记载。《周礼·秋官》中曾记载：“有人掌以天燧，取火于日。”说明在西周时期，就有负责以阳燧取火的官员。《周礼·疏》中说：“以其日者太阳之精，取火于日，故名阳燧，取火于木，为木燧者也。”《淮南子·天文训》中说：“故阳燧见燃而为火。”宋代科学家沈括在其《梦溪笔谈》中也说：“阳燧面洼（凹），向日照之，光皆向内，离镜一二寸聚为一点，大如麻椒，着物则火。”古书上有这么多的关于阳燧的记载，说明我们的祖先对阳燧的研究是很关注的。公元前５世纪，我国伟大的思想家、政治家、科学家墨翟根据光的传递和运行规律，对光的性能进行了深入的研究，提出了平面凸面、凹面镜成像的理论，特别是对凹面镜阳燧聚集阳光取火的研究有了很高的见解。他当时已注意到凹面镜，球心和焦点是两个不同的概念。球心是凹面镜，球面是几何中心，焦点是阳燧取火光线的集中点。在那个时代我们祖先就有如此先进的研究成果，实在难能可贵。 　　火的使用是人类历史上一个跨时代的革命。恩格斯指出，火的使用“最终把人与动物分开”。原始人类一般都居住在洞穴之中，由于没有火，抵挡不了严寒的侵袭，吃着生冷的食物，在漫漫黑夜中忍受着生活的煎熬。因此，他们也就迫切需要火。但那时他们需要的火主要来自于天火。他们从雷电、火山爆发、森林起火中取得火种，保存起来，改变自己的生存条件，利用火的力量服务自己。随着经验的积累，人类逐渐学会了钻木取火、摩擦取火以及后来发明的阳燧取火工具。直到１８２７年英国的制药师华尔克制造出摩擦火柴后，人类才告别了原始的取火方式。我们的祖先用阳燧取火的方式比用火柴取火早了２６００多年。火的使用是一次能源革命，它使人类对自然的利用进入了一个新的时期。由于火对人类文明进步作出了不可磨灭的贡献，所以从古至今，人类一直把火当作神圣之物，加以崇拜。在我国民间普遍存在着祭灶神的习俗，有的地方在农历正月十五晚上还要在村边路上给火神爷送灯，表示光明普照。在举办婚礼的仪式中，有让新娘跨火堆的风俗，意在迎吉纳瑞、驱除邪魔。新郎新娘入洞房时，睡的土坑要用火烧热，表示温暖之意。在东北的少数民族地区，也有许多崇拜火的习俗。如有的人在搬家时，不敢扑灭火种。在西南地区也多有拜火的习俗，表现形式多种多样。这足以说明火在人民心目中的神圣地位。 　　在人类后来的活动中把体育运动与点燃火炬结合起来。凡是大型的体育运动会都有点火的仪式，最有典型意义的就是奥运会的“圣火”。人们把运动会与点燃“圣火”联系起来，就使体育运动会这种活动具有新的更深刻的文化内涵。从体育运动的角度来讲，运动是增强人的体质的一种活动。人类要健康发展，要繁衍后代，永远兴旺，没有强壮的体质是不行的；为了抗拒恶劣的气候，制造优美的生存环境，改造自然界，索取生活资料，没有强壮的体质也是不行的。所以通过体育运动来健身强体，是人们很自觉的行为。到现在，人们已把国民体质的强弱看作是综合国力的表现，增强国民体质是增强综合国力的一个重要内容。这是不言自明的真理。 　　世人瞩目的奥林匹克运动会的“圣火”象征着光明、和平、团结、友谊。它既是古代人类对火崇拜的一种遗俗，又是世界人民盼望光明、和平、团结、友谊的心愿和追求。所以哪个国家能争取到举办奥运会的资格和权利，那对这个国家来说就是一种骄傲和光荣。２００８年我国要举办奥运会了，国人非常兴奋，“圣火”的点燃地究竟会在何处，是值得关注的事情。