浅谈古文老庄思想与社会变革.doc

浅谈老庄思想与社会变革 目录 【摘要】 1 【关键词】 1 一、引入 1 二、老庄思想与无为而治 2 （一）有无相生，道法自然 2 （二）天人合一，清静无为 2 （三）无为而治在政策制定中的体现 3 （四）无为而治与社会变革 3 三、当下中国的变革与发展及其问题 4 （一）30年改革开放 4 （二）“深水区”的险情 4 四、践行无为而治 5 （一）思想自由 5 （二）服务型政府 5 参考文献 6  【摘要】 社会的变革与发展，最核心的无疑是参与到变革中的人们，所以，成功的变革，往往是从人本身开始的。虽然从根本上来说，大多数学者们总是觉得生产力才是社会发展的根本动力，但是回头想想，其实生产力也是由人力堆积而成的，所以，不管怎么样，一个社会若是想要变革，想要发展那就必须先变革人们的思想，解放了人们的思想才有谈论变革的基础。道家的无为而治正是顺应自然，发展民主思潮的重要思想。在这个社会变迁，改革之势迫在眉睫的时代，我们完全有必要，从古人的思维中汲取灵感，汲取养分。 【关键词】 老庄 无为而治 民主 变革 一、引入 春秋战国，城邦林立，战火纷飞，生灵涂炭，民不聊生。不论是当时还是后世，应该都不会有多少人觉得生活在这个时代是一种幸福。可是，恰恰是在这样一个群雄争霸的乱世里，不同文化不同思想的碰撞，诞生出了一大批时代的精英，其中不乏一方雄主、三军统帅、乱世豪侠、富商巨贾，还有一批善于思考、勤于发问的思想家。于是，在这横亘数百年的乱世里，演绎了一幕幕雄伟的史诗和壮丽的颂歌，后世学者将这段时期内的中国文化大发展和思想大繁荣称为“百家争鸣”。在百家争鸣中，以儒、道、法、墨四家学说对后世影响最为深远，笔者私以为这四家之言中，以道家学说最为接近哲学的范畴，是最接近人类思维本质的思想。在当下中国社会的转型期，我们面临物欲冲垮理性，面临价值观沦丧，面临民族文化源于外来文化和新兴文化的冲击，面临由经济基础到上层建筑的重构。这其中的种种问题、种种矛盾，都牵扯到了一个很重要的问题，那就是一个民族文化的觉醒和思想的解放。所以，我们需要回过头来，从历史中需找答案。在中国古代思想中，我认为倡导“清静自由，无为而治”的道家老庄思想对我们当下面临的问题具有很强的指导意义，我们应当好好地反思，从老庄思想中汲取社会变革的力量和启迪。 二、老庄思想与无为而治 作为道家思想的两位开拓者和集大成者，老子和庄子的思想博大精深，时至今日，他们的思想依旧闪耀着夺目的光芒，仍然是指引我们前进的明灯。 （一）有无相生，道法自然 老子，字，谥号聃，又称李耳老子的思想主张是无为，老子以道解释宇宙万物的演变，道为客观自然规律，同时又具有独立不改，周行而不殆的永恒意义。中包括大量，如为一切事物均具有正反两面，反者道之动，并能由对立而转化，，善复为妖，，福兮祸之所伏。老子的无为并不是以无为为，而是以有为为目的。因为根据之前提到的道，无为会转化为有为这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。从天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？中期哲学家，庄氏，名周，字子休，蒙人。汉初统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的残败，将中的无为而治、节欲崇俭、与民休息的观念转化成一系列有利于社会经济发展的政策。反对穷奢极欲，提倡卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义，因而，汉初推崇的几位皇帝都十分俭朴。最具代表性的是汉文帝，他即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益，身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。文帝在营建自己的陵墓时，还明确告诉后人不许起坟，不得以金银作装饰，陪葬品都用瓦器。汉初诸帝为了达到与民休息、无为而治的目的，对农业更是十分重视。刘邦在统一战争刚一结束时就宣布复员军队，释放奴婢，要求因战争而流亡的人口返乡归农，复故爵田宅。文景二帝多次在诏书中强调：农，天下之大本，务莫大焉。他认为，道民之路，在于务本。他们还制定了许多具体的措施，如把务劝农桑、人口增加、土地开垦与否作为地方官吏考核的标准；设立力田官以劝农；将十五税一改为三十税一，以减轻农民负担；实行贵粟政策以提高农产品价格；又允许百姓入粟拜爵、入粟赎罪；将一年服一个月的徭役改为三年服一月，在募民徙塞、实行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。这些政策的实施，使汉初社会经济迅速得到复苏与发展 4