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第十五章 正义 “胡文海基于正义感的杀贪 ” 2001年10月26日21时许，晋中市榆次区大峪口村村民胡文海，在自家门前开枪打死村煤矿销售员李继，并勒令旁边的刘海旺用消防斧将原村支书胡根生劈伤。之后又开枪射击再伤胡根生，刘海旺被逼伤人后因恐惧逃走。胡文海孤身一人，持双管猎枪继续报复杀人，依次来到村会计张敬林家，杀死其妻和次女；到光棍汉高彦苏家，杀死高彦苏；到前村长冀金堂开设的小卖部，杀死冀金堂，打伤其妻胡拉弟；到村民胡福龙家，杀死胡福龙及其妻；到村民胡三计(也是胡文海的本家大伯)家，杀死胡三计、他的儿媳以及儿媳的两个妹夫；到村煤矿矿长刘海生家，打伤刘海生；到前村支书李利生家，杀死李利生及其妻女。在不到3个小时的时间内，胡文海相继枪杀14人，枪伤3人，制造了震惊各界的“10·26特大杀人案”。12月25日，晋中市中级人民法院开庭审理该案，并当庭宣判：胡文海犯故意杀人罪、私藏枪支弹药罪，两罪并处故意杀人罪，判处死刑，剥夺政治权利终身。 柏拉图介绍和批驳了三种不同的正义观。 第一种正义观是将正义定义为“欠债还债”，例如你们一个朋友在头脑清醒的时候交给你一把武器。后来这个朋友疯了，向你要回这把武器。按照这个正义的定义，还给他武器是合乎正义的，因为正义是欠债还债，归还属于他人的东西就是正义，而柏拉图则认为归还疯子武器本身就是不正义的，因为这无疑是助纣为虐，“当原主头脑不正常的时候，无论如何不该还给他”。 柏拉图的两种正义 一是城邦的正义，就一个城邦而言，每个人都粮食、住房和衣服，这就需要有农夫、瓦匠和纺织工人，以及鞋匠或照料身体需要的人。 二是个人的正义。一个人专门从事业更有效，因为人与人不同，因其性格不同而适合于不同的工作，比如说，一个农夫为四个人准备粮食与其他人分享，一个瓦匠建造四所房屋供所有人居住。每个人专做一行，放弃其它，生产出来的东西就又多又好。除了物质需求外，城邦的人们还需要有精神 的享受，否则城邦无异于一个由猪构成的城邦。 平等的戈尔迪雅斯难题 （1）平等不是平均，不是没有差别，而是有差别的，这种差别是社会所许可的合理的正当的差别。平等反对平均主义； （2）平等反对特权，反对一个人拥有他不应拥有的社会所不允许的特殊东西，特权是平等的天然敌人； （3）平等意味着尊重他人，尊敬他人，反对歧视。歧视是指人对人的一种不应有的、不平等的低下看待，不把人看作人。平等反对歧视，提倡以平等作性为基础，把人作为目的。 3．平等原则　　（1）无差别原则（完全平等原则）：即相同情况，相同对待；不同情况，不同对待。不因人的地位、身份、民族、血缘、信仰、教育等等有所区别， （2）比例平等原则（按比例原则）：人们得到与自己的优点、贡献、需要、身份等相称的待遇、报酬。这是根据人的贡献大小、能力大小来决定每一个人的所得所有。 五、通过法律实现正义 通过立法分配权利以确立正义，使正义要求规范化、明确化，从而促进和保障权利分配的正义 通过法律实施，发挥法律的特殊强制力，惩罚非正义的行为，以申张正义 通过公正的解决冲突，裁决纠纷，补偿损失以恢复正义。 判决书中的正义——从刘涌案件改判看法院对刑讯逼供的处理问题  刘涌案件是否存在刑讯逼供以及二审法院改判死缓是否因为刑讯逼供的发生？ 假如辽宁高院的改判确实因为被告人可能受到刑讯逼供的话，那么，这种改判理由是否具有正当性？ 为什么中国法院目前经常对那些因为排除非法证据而导致事实不清、证据不足的案件，不作出无罪判决而仅仅作出减刑处理 对正义期待过高的危险的案例 /Archive/2002/2/28-11053.html /10022388831.html /xhby/content/2005-04/13/content_752083.htm/c/2006-01-08/09377924994s.shtml 城管不能行使警察权——城管又打死人有感 * * * 对正义期待过高的危险，社会的接受程度、认同程度是个问题。 博登海默也说：“正义具有着一张普洛透斯似的脸，(a Protean face)变幻无常，随时可呈不同形状，并具有极不相同的面貌 正义即由一定物质生活条件（一定社会经济结构）所决定的反映事物平、正、直的特性，即公正性、合理性. 一、正义的概念 社会正义与法律正义 和谐 弱势者如何获得正义？ 法治或合法性 反对暴力的正义，迟到的正义非正义 实质正义和形式正义 他在法庭上的最后陈词：“我生在新社会，长在红旗下……，我希望自己成为一个正直善良的人，为此，我不断的去努力去实现自己的理想，自己从小时侯起的性格就是仗义执言、敢做敢为。村里的那些无权无势的善良的村民和我和睦相处，有时，我就成了他们利益的代