2012年教师心理学复习笔记.doc

中学教育学 第一章 教育和教育学 第一节 教育的本质 一、教育的产生 （一）神话起源说：教育是由神创造的，其目的是体现神的意志，使人皈依于神。这是一种错误的观点。 （二）生物起源说：把教育概念生物学化了，把教育看做动物的本能行为，否定了人与动物的本质区别，否定了教育的社会性、目的性和意识性；是偏颇而错误的观点。代表人物：法国社会学家利托尔诺；英国教育家沛西能。 （三）心理起源说：认为教育是儿童对成人的、无意识的本能模仿。即：模仿是教育的起源。其将教育活动归结为无意识的模仿活动，否定了教育活动的目的性和意识性，因而是不全面的。代表人物：美国教育家孟禄。 （四）劳动起源说：是马克思主义的教育观，在我国长期占有主流地位。 其主要观点是: 1.教育在人类产生的时候就存在了； 2.教育是人类特有的一种社会活动，是一种有意识、有目的的活动； 3.教育产生于劳动，是以人类的语言产生为条件的，语言和教育是同时在劳动中产生和发展起来的； （五）交往起源说：即：教育起源于人类的交往活动。此观点立足人与人的关系基础上认识教育活动，把教育理解为人类交往的特殊形式，有其先进之处。代表人物：我国学者叶澜等。 二、教育的发展 教育是人类社会特有的现象，伴随着人类社会的始终。其形成发展经历了三个阶段。即：原始教育、古代教育和现代教育。 （一）原始教育阶段： ★这一阶段教育的特点表现为：教育没有从人类的诸多活动中分离出来成为专门的活动；教育内容和手段简单、粗糙、原始；人们受教育的机会均等。 （二）古代教育阶段：包括奴隶社会的教育和封建社会的教育。 1．奴隶社会的教育：生产力的发展及私有财产和文字的出现，促进了教育的发展和学校的产生。 如:我国夏朝建立的“庠”、“序”、“校”，殷商和西周建立的“学”、“辟雍”、“瞽宗”、“泮宫”等都是当时的教育机构。学校教育的内容主要是“六艺”即:礼、乐、射、御、书、数；教育对象是：奴隶主阶级的子弟；目的是：培养官吏、文士、武士、政治家； 在国外，古埃及、巴比伦、印度等奴隶制国家产生了宫廷学校、祭祀学校，欧洲产生了斯巴达、雅典两种各具特色的教育体系。 ★奴隶社会教育的特点表现为：教育具有鲜明的阶级性；教育与生产劳动相脱离；学校教育的内容趋于分化和知识化；学校教育制度尚未建立。 2.封建社会的教育：统治阶级垄断官学控制教育大权，同时私学在民间兴起，扩大了教育对象的范围，促进了文化的下移。 我国隋唐以后的“科举制”对中国教育影响极大，应试训练成为教育的主要形态。官学、私学都以“四书”、“五经”和反映封建社会伦理道德的“三纲五常”为教育内容。 欧洲封建社会宗教神学居统治地位，出现了两类教育：教会教育和骑士教育。教会教育以培养教士为目的，教育内容以七艺为主。即：文法、修辞、逻辑、算术、几何天文和音乐。骑士教育以培养勇敢善战的骑士为目的，其教育内容为骑士七技。即：骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。 ★这一阶段教育的特点表现为：教育具有鲜明的阶级性和等级性；教育与生产劳动相脱离，教育方法呆板、奉行强迫与棍棒教育，官学与私学并存。 （三）现代教育 ★现代教育的特点表现为：教育的普及性，义务教育形态出现和普及义务教育的年限逐渐延长；教育与生产劳动相结合；教育形式多样化，教育的内容更加丰富、深入、系统，教育手段现代化、网络化；教育国际化。 三、教育的内涵 （一）词源学的解释： 1.教：有效法传习之意；育：本意为生子，引申为幼儿、抚养、培养。 2.先秦古籍的认识: a.《中庸》称:“修道之谓教”； b.《荀子》认为:“以善先人者谓之教”； c.《学记》讲：教也者，长善而救其失者也； d.《说文解字》：教：“上所施下所效也”；育：“养子使作善也”； e.《孟子.尽心上》中：“得天下英才而教育之”，是对教育一词最早的解释。 3.中外对教育一词在理解上的差异： a.我国教育有“外铄”倾向，强调对人的施教，是一种积极的陶冶和塑造，旨在从外部向人的内心输入个体没有而该有的品质； b.西方教育则提倡“内发”，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人固有的或潜在的素质咨内而外引发出来，成为现实的发展状态。 （二）教育的定义： 1.广义：凡是增进人的知识和技能，影响人的思想品德的活动都是教育。 2.狭义：主要指学校教育。是指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。 四、教育的本质 （一）对教育本质的不同认识 1.上层建筑说； 2.生产力说； 3.双重属性说；4.多重属性说； 5.社会实践说；6.特殊范畴说； （二）对教育本质的认识 教育的本质是一种有目的的影响人身心发展的社会活动。 其含义如下： 1.人类的教育活动是有目的的；2.教育是一种影响人的活动；