孔子教育思想带给我们的思考.docVIP

孔子教育思想带给我们的思考 孔子（公元前551年----公元前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜人），他是我国古代伟大的思想家和教育家。 孔子生于变化急剧而深刻的春秋战国时期，其祖先原为宋国贵族，后来迁至鲁国。幼年时，父亲去世，家境没落。十五岁便立志发奋读书，无论环境多么恶劣，都没有中断过。孔子30多岁开始招收学生，进行教学工作，这时的孔子已是远近闻名的学者了。孔子一生热爱学习，后半生主要从事教育工作，积累了丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就。他创办了私学，招收不同出身的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。《史记．孔子世家》记载：孔丘“弟子盖三千，身通六艺者七十有二。”意思是说孔子一生培养了三千多学生，其中出色的有72人。他说：“有教无类”，意思是说不管什么人他都教。他编订了《诗经》、《尚书》和《春秋》等书籍作为教材，丰富了教学内容，保存和发展了我国古代文化。在教学方面，他善于进行启发诱导，坚持因材施教，用不同的方法教育学生，让他们充分发挥特长，弥补不足。作为伟大的教育家，孔子的教育思想充分体现了“以人为本”的教育理念，重视学生的发展和老师的发展，他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。 一孔子教育思想之一：德育----素质教育的重点。 孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”。孔子认为按八德处事为人就是“仁”。他的弟子有子曾经这样说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁义之本与！”，因此，“孝弟”这些原则就是“仁”的根本。只有知道孝顺父母、尊敬兄长的人才会尊重别人；只有珍爱自己、珍爱父母、珍爱朋友的人，才会热爱集体、热爱国家。所以，各级学校要搞好德育工作，培养学生尊老爱幼的思想应从“孝弟”抓起。只有这样，人与人之间才能学会以礼相待，尊重别人，讲求信用，人际之间的关系才会协调发展，也有助于我们建设和谐的育人环境。孔子的这种思想对于一个国家、一个组织、一个单位甚至于一个家庭的健康发展都是十分必要的。 在《论语．述而第七》中，孔子从“文、行、忠、信”四个方面教导学生不仅要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。他认为为人处事、立国都应以诚信为本，民无信不立，并深刻指出：“人而无信，不知其可也，大车无，小车无，其何以行之哉？”，就是说，一个人如果不讲信用，真的不知道他怎么处理事情，就像牛车没有、马车没有，那车怎么走呢？ 孔子教导学生要注重提高道德素质，也提倡老师要讲究职业道德。孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”，又说：“温故而知新，可以为师矣”。难道我们不能从他的这些思想言论得到一些启迪吗？ 从以上可以看出，孔子把德育教育作为素质教育的重点。如果我们的教育管理者，只懂搞教育，而不懂道德要求，那么真正意义上的教育目的是很难实现的。二孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。 （一）勤奋好学----治学的重要条件。 《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。 当季康子问孔子：“弟子孰为好学？”他回答说：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡”。他还说过：“回也……于吾言无所不说。”他对颜回的为人和治学精神给予很高的评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”又说：“回也，其心三月不违仁，其余（指其他学生）则明至焉而已矣。”当他看到宰予学习怠惰，白天睡觉时，他愤然道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”他本人也曾多次坦言以好学者自居，他说：“十室之邑，必有忠信如丘之好学也。” 作为一名教师，我们更应该培养和鼓励学生的好学精神，以学为乐，不要把学习当成一种负担，正如孔子所言：“学而时习之，不亦悦乎？” （二）学习方法----获知之桥梁。 重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 我们应该采取科学的方法，要求学生对所学知识时常复习，鼓励其努力做到“温故而知新”。通过独立思考来掌握课程内容的实质，探索事物的内在规律，做到精益求精，纠正学生把复习看成是无效劳动的错误认识，深刻领会孔子“一以贯之”的道理。 孔子认为，具有高尚的品德和治国才能