贺刚，高庙文化及其对外传播与影响（南方文物2007_2）.pdfVIP

南方文物 2007·2 高庙文化及其对外传播与影响 贺 刚 (湖南省文物考古研究所) 陈利文 (湖南大学岳麓书院) 高庙遗址的发掘和高庙文化的确立,是近十余 圜底钵和高领双耳罐等陶器,它们的形态接近洞庭 年来中国南方新石器时代考古的重要收获之一。这 湖区彭头山文化晚期遗存中的同类器,目前尽管相 类遗存以其鲜明的文化特征和浓烈的宗教艺术氛围 应地层中的木炭样品测年数据还在检测中,但从器 而吸引着诸多业界学人,特别是一些敏感的民俗学 物类型学上判断其要早于先前所出遗存是可以肯定 家与从事宗教艺术研究的学者,他们在遗址发掘的 的,其年代上限大致在距今 7800年左右。那么,高庙 全面报告还未出来之前,讨论就已很热烈了,由于各 文化存续的时间大致在一千年左右,与洞庭湖区的 史 自的视角不同,当然难免纷争与歧见,但这种多视角 皂市下层文化所处年代相当,二者平行发展。 的探索,是学术研究所推崇的。 我们在高庙遗址第一次发掘结束后,就已感知 前 高庙遗址是高庙文化的典型遗址。目下,遗址本 到这种遗存的文化特征明显有别于周邻地区同时期 文 身的田野发掘已暂时的告一段落了,作为该遗址发 的考古学文化,但当时的发现还只是点上的工作,所 化 掘的主持者,我在这里谈几点个人的认识,由于对资 以并没有急于将其授予 “高庙文化”的称谓。在接下 料的全面整理和研究还需时日,目前的这些认识未 来的几年中,终于在沅水中上游多个县市的不同地 $ % 免还是粗略的,好在学术界的同仁们对这批材料已 点,如辰溪松溪口 ,征溪口 ,柿溪口和潭坎大地遗 不生疏,所以,提出来的目的是和大家一起共同讨论。 址 ;中方县的螺壳坪和压祖山遗址;以及麻阳县的 ’ 高垅遗址等 地点均发现了文化特征和所处年代与 一 之基本相同的遗存,从而获知其分布范围几乎囊括 高庙遗址是一处贝丘遗址,它位于湖南西部洪 了整个沅水中上游地区,在这样的基础上,我们才正 江市(原黔阳县)安江镇东北约 公里的岔头乡岩里 5 式将其确立为一种区域性的考古学文化——— “高庙 村,地处沅水(中游)北岸的一级台地上,分布面积约 文化”。 3万平方米。整个遗址实为一顶部较平、周边呈坡状 高庙文化遗存所反映出的区域性文化特征是十 的台子。 分鲜明的。 这处遗址最初于 1986年被发现。迄今为止共进 当时的居民多选择依山傍水的居住环境,居址 行了三次发掘 ( 、 、 年),揭露的总面 199120042005 大都分布在沅水主、干流两岸的一级台地上,房屋均 积近 1700平方米。目前发表了第一次发掘的部分资 为挖洞立柱的排架式木构地面建筑,方向朝东或朝 ! # 料 。后两次发掘的概况与主要收获也已有介绍 。 东南,多为长