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中国文学理论批评发展史习题集（六） ???95、简析李梦阳的复古主义主张。???（1）强调诗文之辨，唐宋之辨。??? 自宋代欧阳修等人始变西昆体，到苏轼、黄庭坚等，形成了宋诗的独特面貌，但人们对宋诗是否符合诗歌传统也提出了疑问。严羽的《沧浪诗话》对宋代的以文为诗提出了批评，主张回归汉魏、盛唐传统。??? 李梦阳主张古体学习汉魏，近体学习盛唐。他强调诗歌的抒情特征，认为诗歌要运用比兴，要有音乐性。在他看来，唐诗抒情，宋诗主理；唐诗有比兴，宋诗无比兴；唐诗有音乐性，宋诗无音乐性。在他的观念中，诗与文的分界就是唐诗与宋诗的分界。?? ?（2）主张学习古人格调，遵循古人法式。??? 他要求诗歌要做到“格古、调逸、气舒、句浑、音圆、思冲、情以发之，七者备而后诗昌也。”主张“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞”，即用古人的格调表现自己的情感，写当代的事情，这样既学古而又不抄袭。?但是由于李梦阳错误地强调法则的不可变易性，过于强调遵守古法，以至于为了符合法则而牺牲自己的情感，陷入情感的虚假，而在艺术形式上过于法古，过似古人，也有抄袭之嫌。??? ?96、简析前七子的文学观。??? 前七子以李梦阳、何景明为代表，提出“文必秦汉，文必盛唐”，严守古法，模拟形式，基本上是从复古到拟古。何景明的思想略有不同，主张领会神情，临景结构，不妨形迹，较为通脱。??? 总体上说，前七子掀起的文学复古运动，对“台阁体”和“理气诗”一类的诗歌，有一定的冲击和批判作用，但由于其理论和创作上的局限，片面追求形式上的模拟，对文学的发展也带来了不良影响。???? 97、简析王世贞《艺苑卮言》文学观。??? （1）认为诗文的核心是意。“意者，诗与文之枢也”。??? 第一、就创作而言，一是意的构成，一是意的传达。?意的形成有两种途径：一种是自外而内，外界的事物触发作家的心灵情感，这是自外境而内触；一种是自内而外，作家先有情感积郁在胸中而要求宣泄，于是借外物来宣泄之，这是自内境而外宣。这样外在的事物与内在的情感相融合而形成诗文的意。在王世贞看来，诗文创作中，“内境发而接于外之境者，十恒二三；外境来而接于内之境者，十恒六七。”?? ?第二、就意的传达来说，有一套艺术规则，这就是“法”。不同的体裁有不同的规则，这些法则创作主体应该遵守。??? （2）主张才气与格调的统一。“才生思，思生格，格生调”?才是主体的创造力，格调的主体创造力的产物。不同的主体有不同的格调，不同的时代有不同的格调。??? “格者才之御，调者气之规也”。才气要受到格调的约束。才气与格调二者之间也应该统一。一方面要熟读古人的作品，提高艺术修养，另一方面要神与境会，以上二者齐备，则才气与格调、意与法自然融合无间，创作就达到了自然的境界。?? ?（3）主张学古与师心的结合。?? ?“记闻既杂，下笔之际，自然笔端搅扰，驱斥为难。若模拟一篇，则易于驱斥，又觉局促，痕迹宛露，非斫轮手。”??? ?98、简析李贽文学思想。??? 1、童心说?? ?李贽主张文学要表现童心，他所谓童心即是真心，是不受道理闻见即儒家正统教条熏染之心，童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的首要的价值标准。只要有童心，“无一样创制体格文字而非文者”。“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。??? 2、源于童心说的“发愤之作（小说即历史）”论?? ?3、源于童心说的化工论??? ?99、简析“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”的含义。??? 李贽是明代最进步的思想家和文学评论家，是明后期文学革新思潮的主要理论代表。他在文学上最著名的观点是“童心”说。??? 李贽提倡童心，是为了恢复人的初心，反对以“闻见道理”为心。他认为，人的初心本是纯真美好的；后来，由于闻见道理逐渐侵入，遂使人知道了文过饰非，隐恶扬善，于是初心被障，流于“以假人言假言”。他并不是一概反对闻见读书，而只是反对因闻见读书而障此初心，实际上就是反对同人的初心相悖逆的封建意识对人心的污染。从恢复人的初心，反对以“闻见道理”为心的意义上说，“童心”虽仍含真心之意，却并非真心所能代替了。李贽这里所说的“闻见道理”，其实就是指《六经》、《语》、《孟》。李贽把童心看作是《六经》、《语》、《孟》的对立面。至此可知，李贽提倡童心，就是反对以孔孟之道为心，反对以封建思想为心。???? 100、简析袁宏道文学主张。??? （1）主张真??? 《叙小修诗》：“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出不肯下笔。”提倡诗文假作必须抒写作家的性灵，表现作家内心的真实感情。反对任何的因袭模拟、剽窃仿作。??? （2）主张变?? ?《叙小修诗》：“惟夫代有升降而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以贵者，原不可以优劣论也。”认为随着时代的变