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卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼 关于苏轼 　　（1037～1101）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。 　　苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词有《东坡乐府》等。 翻看中国几千年的文人图谱，苏轼无疑是其中极为光彩夺目的一个。他在文、诗、词以及书法、绘画、医药、烹饪上的造诣与贡献，令人欣赏、景仰；他的进退自如、宠辱不惊的旷达情怀，为人追慕、推崇；他的以宽广的审美眼光去拥抱大千世界的审美态度，亦给人启迪，推动着人们去发现世间之美。可以说，在他的身上凝聚着中国传统文化的精髓，集中展现着中国千古文人的梦想与追求。 苏轼的一生是坎坷的，但他始终能在困境中拥有一颗乐观向上的心。因为他将儒家的坚毅、老庄的超然和禅宗以平常心对待一切变故的观念浑融而聚于一身，执着于人生却又超然物外。于是，我们见到的苏轼，命途多舛中却有铮铮傲骨，忠而被谤下依旧心怀浩气，放逐天涯却能在天涯海角处超脱旷达，依旧追求并实现着自己的自由与逍遥。 但苏轼也有自己的寂寞与孤独，以真性情存在的他也从不掩饰自己的落寞与凄凉，于是在他的文字中我们也常常能感受到一种清冷幽旷之情，有着诗意的伤感，但并不颓废，反而还时时透出一份坚毅与执着和勇于担当的勇气。 而这首《卜算子》就是苏轼词作中少有的透满孤寂的感伤之作。让我们通过对它的赏析来体会一下苏轼的寂寞情怀与诗意感伤。 个人小见 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  译诗 　　残月弯弯挂在稀疏的梧桐上， 　　夜深人静，漏壶的水已滴光。 　　谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？ 　　只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。  　　惊起的孤鸿不断回头探望， 　　好像充满无人理解的幽伤。 　　她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿， 　　却躲到了寂寞清冷的沙洲上。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  1080年，元丰元年，45岁 。 [注释] [定惠院]在湖北黄冈县东南。 [漏]古代盛水滴漏计时之器。漏断，漏壶水滴尽了，指时已深夜。 [幽人]幽居之从，苏轼自谓。 [飘渺]即缥渺，隐约、悠远的样子。 [省]明白。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  起笔两句用白描手法勾勒出一幅深秋寒夜图。残月一弯，斜挂于枝条疏朗的桐树枝上，已经是漏断人静的时刻了。残月，是人生的残缺，亦是人世的残缺；桐，不再是枝繁叶茂撑起的整个天地、荫庇万物的大树，而是一片萧瑟，叶子已经不在，只剩光秃秃的枝干在残月的清辉下无语独立；还有那独来独往的幽人，面对此情此景，情何以堪——于是，便把自己变作缥缈无依的孤鸿，在茫茫夜色中孤独飞翔，不再有“月出惊山鸟”的活泼，只有那面对寒枝的无奈和由此产生的无家可归的感伤。饱受传统文化摧残的苏轼是先知先觉的，他看到了时代的空虚！于是，便用残月、疏桐、幽人、孤鸿营造了弥漫天地间、挥之不散的清冷。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  在更漏断，人初静的时刻，没有人见到独往来的幽人，更不会见到无痕无声的孤鸿，更何况是它的缥缈如梦幻的影子。也许是太寂寞太孤独了，空气中一丝小小的波动便带来了它内心的悸动，惊起回头，却发现原来依旧是水中花镜中月的空欢喜，而内心的孤寂依旧无人能懂。于是，只能独自一人在残月的清辉下，疏桐的清影中，凄然起舞，顾影自怜。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又象春梦一样，去而无踪，难以追怀。 知音难遇，知己难求。“士为知己者死，女为悦己者容”的神话只能是千百年来孤独文人的永恒梦想。苏轼亦不能幸免，因为有了太多的文化底蕴，因为对人生对时代有了太多的感悟，知音知己的出现，对他而言，只能是一种奢望。于是，在这首《卜算子》中，我们见到了苏轼孤独内心的真实写照，又一次见到了千