第七单元 大津巴布韦遗址与非洲文明探秘.docVIP

第七单元 大津巴布韦遗址与非洲文明探秘第4课　谁创造了大津巴布韦文明 ? ? 目标 ? 内容 知识与能力 过程与方法 情感态度与价值观 识记 理解 运用 谁创造了大津巴布韦文明 兰德尔·麦克维尔和卡顿·汤普森考证是非洲人创造了遗址文明 大津巴布韦文明是非洲人民自己创造出来的；人类对历史的认识是一个不断接近真理的过程 ? 陈述观点，问题探究 古代非洲人民创造了光彩夺目的文明；科学工作者应具有实事求是的科学态度与科学精神 两位学者的贡献 加莱克初步论证属于班图的绍纳人创造了遗址文明；达文·比奇对绍纳史进行研究，进一步论证此观点 ? 对比联系，广泛探究 在追求科学与真理的道路上，要树立科学精神与科学态度 启示与疑问 启示：懂得理解与尊重历史；树立实事求是的科学态度与科学精神；反对种族歧视与种族偏见 ? 疑问：遗址的起迄时间；遗址文明是一种非洲人，还是多种非洲人创建的；遗址所属国与穆塔帕王国的关系 在历史唯物主义基本观点和方法的指导下，探究历史给予我们的启示 概括阐释，问题探究 我们对世界文明的探索应尊重历史；对人类历史的认识是复杂的、艰巨的，我们应该不断探究 ? 二、教材分析和教学建议 ? 1.知识结构 ? ? 2.教材分析与教学建议 ? 重点 ? 非洲人创造了大津巴布韦文明。 ? 难点 ? 为什么说大津巴布韦是非洲人创造的？ ? 教材内容分析与教学建议 ? 本课有三目内容，一是谁创造了大津巴布韦文明，介绍了两种相互对立的观点，即非洲人创造说与非非洲人创造说。二是两位学者的贡献，英国学者加莱克和津巴布韦青年学者达文·比奇论证了大津巴布韦文明是由属于班图的绍纳人创造的。研究成果使大津巴布韦文明是由非洲人自己创造的观点取得了实质性的进展。三是启示与疑问。通过对本课的学习，我们可以在历史唯物主义观点的指导下获得一定的启示。同时还有许多有关大津巴布韦文明的未解之谜有待人们去探索。由于本课理论性较强，建议在教学中适当补充一些史料，增加学生对本课的感性认识，加深学生的理解，激发学生的学习兴趣与探索兴趣。 ? 本课引言由图片与文字两部分组成。图片画的是今天津巴布韦国旗图案。文字侧重指出国旗最显著的图饰特征。大津巴布韦遗址出土的皂石鸟已经成为津巴布韦的标志，印在了国旗、国徽和硬币上。两部分内容旨在说明津巴布韦人民对自己祖先创造的文明是多么珍惜与敬仰。建议教师，出示津巴布韦国徽图片，让同学们观察国徽中熟悉的图案，通过提问方式理解引言内容。问题一：所示图片是哪国国徽，你判断的依据是什么？问题二：津巴布韦人把出土文物印在国旗、国徽上的寓意是什么？在学生回答问题的基础上，教师介绍另一种大津巴布韦文明不是非洲人创造的观点，由此引导学生进入本课学习。 ? 第一目“谁创造了大津巴布韦文明” ? 教材介绍了两种观点。一种是以理查德·霍尔等殖民主义者为代表的观点，认为大津巴布韦文明不是非洲人创造的，而是近东人创造的。 ? 教材对这个问题的由来没有详细介绍，建议教师适当补充一些史实内容，以帮助学生了解此观点。 ? 19世纪90年代初，英国人罗得斯的考古队与英国科学促进会共同举办了第一届遗址科学研讨会。他们所研讨的正是卡尔发现的大津巴布韦。他们聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯·狄奥多尔·本特。本特期待能找到津巴布韦与古代各种外来文化（如《圣经》中提到的那些）联系的证据。但自一开始，他就陷入失望中。因为津巴布韦，在他看来，似乎是纯粹的非洲文化，并不十分古老。他这样写道：“我对这地区的废墟古物没有多少信心。我认为，它们都是本地的。”但是，当他挖到4只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，开始转变他说话的腔调了。这样的艺术珍品，在他眼中，似乎弹奏着古代地中海文明的弦音——亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国的弦音！一句话，绝不是非洲的！1892年，本特写了一本名为《马绍纳的城市废墟》的书，在描述这片废墟完全不同于它周围环境的地貌时，他写道：“作为这个国家的一个标志，这片废墟是最著名的──古老、雄伟、神秘；高高耸立，与周围的原始小屋和粗犷的大自然形成鲜明对比。”本特的继承人是发掘津巴布韦遗迹的官方考古学家理查德·N·霍尔。此人在此遗址考古的时间是从1902年至1904年。他的发掘方法具有破坏性。他总是急于把遗址上的废墟恢复到他认为的“原来”模样。所以，他鲁莽无情地把12英尺厚的泥土和石头从地堡的内部搬运出去。这无疑是一种破坏：他最后得出的结论也与本特的相符，即津巴布韦是由从阿拉伯或近东来的北方人所建造；正如霍尔所指出的：是由远古社会的更加开化的民族所建造。 ? 　　另外一种观点是以兰德尔·麦克维尔和卡顿·汤普森为代表，认为大津巴布韦文明是非洲人自己创造的。1905年英国科学进步协会委任德高望重的考古学家麦克维尔对遗址进行全面系统的发掘，希望能够证明大津巴