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西方传统哲学和现代主要哲学思潮
纲 要
第一讲 古希腊哲学(Greek philosophy)
古希腊哲学是西方哲学的开端。恩格斯指出:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”
古希腊哲学三位主要代表人物:
苏格拉底(Socrates,前469——前399)
柏拉图(Plato,前427——前347)
亚里士多德(Aristotle,前384——前322)
一、苏格拉底哲学
▲认识你自己(Know thyself)——德尔菲阿波罗神庙上的铭文(Inscription on the temple of Delphi)——哲学的出发点——从研究自然转向研究以人为中心——探究世界本原不是去探究世界本原是某种东西,而是要了解使世界井然有秩的力量——这种力量来自善——善只能通过对自身的认识来获得。
▲美德即知识(Virtue being Knowledge)——有智慧有道德的人才能分清善恶——善出于知,恶出于无知——美德是通过教育得来的。
▲苏格拉底的方法-辩证方法(dialectical method)——通过与别人对话即一问一答的形式,揭露对方的矛盾——从具体事例引申出普遍原则,即普遍概念(general concept)或定义,这是获得真、善、美的方法——“助产术”(art of midwifery),象把潜藏在母腹中的胎儿接生出来一样。
二、柏拉图哲学
▲理念论(Idea)——世界分为“可见世界”和“可知世界”——“可见世界”是由具体事物组成的、变动不居的、肉眼可见的不真实物质世界——“可知世界”是不变的、唯一真实的、绝对存在的理念世界——理念是原本,个别事物是理念的影子或摹本(copy),具体事物是“分有”(Participation)或“模仿”(imitation)理念——理念分为若干等级——具体事物的理念,数学的理念,艺术或道德的理念——最高的理念是善,善是创造世界一切的力量与源泉,善好比太阳。
▲认识论(epistemology)——“回忆”说(doctrine of Recollection)——学习就是回忆灵魂进入肉体之前所具有的理念知识的过程。
“四线段”(four thread)比喻——依据两个世界的理论,把认识分为两大部分:意见和知识——意见包含想象(对实际东西的影像的认识)和信念(对实际东西的认识)——知识包含理智(通过推理获得数学知识)和理性(通过辩证法对理念的认识)——以图表示:
“洞穴” 比喻(Simile of cave)——一群人世世代代住在洞穴里,他们有如囚徒被铁链锁在固定地点,不能回头或环顾,囚徒后面有一堵矮墙,墙前面有一堆火,矮墙走过的人举着各种雕像,囚徒看见的只是借助火光投到墙壁上的影子,无法见到真实的东西——以图表示:
▲理想国(Republic)——三种等级:统治者、武士、劳动者——三种灵魂:理性、激情、欲望——三种德性:智慧、勇敢、节制——教育制度分为三个阶段——第一阶段,接受人文科学教育(宗教、音乐、读写,从怀胎到18岁)——第二阶段,第一、二等级接受为期四年的高等教育(20——30岁),第三阶段,挑选出优秀分子进行5年的辩证法教育,培养哲学王——第一、二等级实行共产、共妻、共夫制,子女共有,生育按优生原则培养下一代。
三、亚里士多德哲学
▲批判理念论——我爱我师,我更爱真理——没有个别存在就没有一般的理念,不变的理念不可能产生变动事物——“分有”说只是诗一般的比喻,无法说明事实。
▲第一哲学(first philosophy)——形而上学(Metaphysic)专门研究“作为存在的存在”(Being as Being)的本体论问题——实体(Substance)是事物存在的基础与根据;从个别与一般的关系来说,个体是实体,又称第一实体,一般称第二实体——“四因”(four causes)是事物存在的四种原因——质料因(material causes)、形式因(form causes)、动力因(motive causes)、目的因(purpose causes)——四因又可归为质料因与形式因。
▲逻辑学(Formal Logic)创始人——创立了形式逻辑三个基本规律:同一律、矛盾律和排中律——创立了逻辑归纳法:简单归纳法和完全归纳法——创立了逻辑演绎法,即逻辑演绎三段论。
▲实践科学(Science of practice)——伦理学与政治学——善是人的一切活动的目的,人的至善是伦理学与政治学研究的对象——政治上是最高的学科,其他一切学科都从属于它——人按其本性是政治的(社会的)动物——从时间上说个人先于城邦国家,从本性上说城邦国家“先于”(Priori to)个人——中庸(中道)是伦理与政治的基本准则——中庸是人行为的美德——中庸政治体制(由中
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