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西方人文精神与我国法治建设 摘要：西方人文精神促成了西方现代法治的形成，为西方法治提供了丰富的精神资源。人文精神是一种以人为本的精神和原则，它表达的是一种尊重人的价值和尊严，维护人的权利，实现人的目的和理想的人本意识。法律的人文精神则是人文精神在法律领域的张扬与显现，是法律所蕴涵的一种以人为本的对人的终极关怀为目的的精神。其根本的指向意义就在于以人为中心并给予终极人文关怀。法治则是现代法律的人文精神的实践道路，法治本身就有丰富的人文精神底蕴。法律的人文精神对法治的建设有极其重要的意义；它有利于法律工具主义理念的破除。法律信仰的塑造和法治的核心思想即：对国家权力进行限制，对公民权利进行保护。 关键词：人文精神 法治 法律信仰 一、引言 西方的人文精神完善于文艺复兴时期的人文主义思潮，人文主义与“神性主义”相抗衡，高扬人的价值，主张自由、平等、人权、博爱。人文精神就其真实意义和实质而言，人文精神乃是对人自身作为个体存在的价值与尊严，人性与人格，生存与生活，现实与理想，命运与前途的认识与理解，思考与把握。西方的人文精神促成了西方法治的形成。人文精神对于法治的作用，集中体现在它为法治的建设提供了深厚的理论基础与精神资源。它构成了西方法治的社会文化基础，在此基础上，人们才中在原则和制度层面上的讨论法治问题。西方国家从而在文化、思想观念上进行法治理想或法治信仰与人文精神的传播和实践，进而在此基础上建立和发展自己的法治模式和法治国家，并成为这些国家广大人民的内心信念和价值追求。这样西方的人文精神就由理念上升为生活中的客观现实。 二、现代法治中的人文精神 现代法治是由人文精神促成的，那么法治也是对人的存在的一种思考，对人的价值，人的生存意义的关注以及对人的理想与幸福探索。人文精神是深藏在法治背后决定其发展方向和命运的精神力量。“人文精神为法治提供终极性的合法性资源，而法治则以规范化，制度化的形式确保人文理想在人的现实生活之中有条件的实现”人文精神对法治的发展与建立具有推进作用。现代法治的人文精神主要指，人文精神在法律领域的张扬与显现，是法律所蕴涵的一种以人为本的对人的终极关怀为目的的精神。它主要体现在对个人价值及利益的关注；对公民权利的保护；对自由主义精神的肯定。⑴对个人价值的关注。人是国家和社会得以存在的前提，应当正视个人的要求，只有个人利益才具有终极意义，“正是由于确证了个人对国家和社会的基础地位，正是确认了个人优于国家，更优于社会以及个人比国家和社会更为实在这一事物的本来逻辑，法治所特别关注的，并将置于首要重任的乃是对个人权利的充分而全面的有效保障。”法治对个人的生存与生活，对个人的当前境况与未来命运的关切比对国家和社会的关切要多得多。法治对个体的优越性地位的承认和尊重反映了现代法律特有的人文精神。⑵对公民权利的保护。法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规定并宣布的规则的约束。法治通过对公权力的限制达到对公民权利保护的目的。法治实际上就是把法律作为确立公民基本权利的尺度和保障人的权利的手段。现代社会提倡权利本位，否定义务本位。权利是现代法治的出发点。是现代法治的最终的目标，权利的实现与保障是衡量一国法治发展水平的标志，权利本位是现代法治的基本精神，是以人为本，满足人的追求与幸福的人文精神的体现。⑶对自由主义精神的肯定，自由是生来具有的属性，个体自由是人本质的体现，自由指人与自然社会是相对独立的，法治中，自由是指主体在法律肯定允许的范围内按照自己的意志进行活动的权利，人只有通过法治才能实现自由。法治防止自由被侵犯，同时它又防止自由被滥用，将自由的范围限定在法律划定的范围之内，“法典是自由的圣经，哪里的法律成为真正的法律，哪里的法律就真正的实现了人的自由。” 三、我国法治建设应注重人文精神的培养 通过对西方人文精神的研究，可以得出我国法治建设出所存在的问题：中国法治建设的基础性难题在于缺乏是以促成法治推进法治发展的人文精神。中国是公有制国家，它更强调的是国家利益至上，忽略了个人的价值，缺乏对个人的尊重，“以人为本，一切为了人等人文思想”和“自由，平等，人权”等人文主义在中国设有得到传播和弘扬。公民普遍缺乏对法律的信仰，出现纠纷宁愿上访而不是提起诉讼，宁愿找政府解决而不是向律师咨询。中国社会主义法制建设更侧重于法律的形式化方面，强调“依法治国”的治国方针，只注重制度层面的法治建设，过分强调法律的工具性而忽略了“自由至上，权利本位，制约权力，法律至上，等法律精神。撇开法律的实质性内容而重视法律制度的形式化建设，是无法形成并推进我国法治建设的。 针对我国法治建设中存在的问题，提出几个建议以推进我国法治建设。 首先，应提高人民的法律信仰。对法的信仰是西方法治的特征和根基，在西方即使一个错误的判决也必须得到执行。古希腊哲学家苏格拉底，在“