湖工大建筑学实习论文1.docVIP

苗族的民居文化 1、研究意义 民居是一种平凡普通而又十分重要的建筑类型，与人们的生产生活密切相关。 较之于宫殿、寺庙建筑，民居建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯、寨教信仰、技术条件、艺术爱好和社会制度。由于民族种类众多，各民族社会历史及所处地理环境不同，所形成的居住建筑不尽相同，类型十分丰富。尤其在西南地区，少数民族民居种类繁多而且颇具特色，虽然有过不少的调查研究t但在深度和广度上还有待进一步加强，其中苗族民居就是一个重要方面。它一直是研究苗族建筑史、文化史的重要组成部分，但是我们完全可以用现代的观点对苗族民居进 行评价，因为它具有许多值得现代居住建筑借鉴的地方。 干栏式苗族民居建筑作为传统民居的一个重要组成部分，以前藏于深山，未被认识：现在，它以其风韵别致的建筑形象、多姿多彩的空间环境、粗矿朴素的艺术风格，散发出浓厚的乡土气息的民族风情，开始受到关注，开始吸引建筑界学者的目光。对其进行调研考察。然而．列民族民居文化的追溯并非单纯的考古，更重要的是探求它在现代的发展以前，对民居的研究仅作为建筑历史中的一部分研究，或是停留在初浅的形式研究和符号提取上。但随着民族建筑文化地位的日益突出．有必要对其进行深入的研究。 干栏式苗族民居经过数百年的历史积淀，在建筑形式上注重利用自然条件，结合地势，与自然和谐相宜；在建筑技术、空间设计、平面布局上做到节约能源，充分利用自然资源：在材料利用上就地取材，带有明显的地方特点；在室内空问和装饰特色上，体现出人们的艺术爱好，以及传统手工艺的水平。因此，充分地反映出建筑功能的实用性、布局的灵活性、设计的多变性、构造的合理性、材料的经济性、外观造型的民族审美性；也最充分地表现出民族特征和地方特色，具有时代的烙印和民族性。这些都是我们现代居住建筑设计所缺乏的。 现代建筑在设备、舒适、卫生等方面确有其高度的科学性、先进性，但现代建筑给人们在精神上带来了贫乏、无人情味和建筑物的千篇一律与民族风格和地方特点的缺失，也不同程度地存在着。 所以，把苗族民居和现代建筑结合起来研究，将苗族民居的艺术风格、地方特点和现代建筑新功能、新技术、新材料通过揉合与融洽等手法，构建传统建筑文化和现代精神相结合的建筑形式与风格，总结经验为现代建筑设计所用，从而实现现代建筑的可持续性发展，对于现代苗族民居和现代建筑的发展及学术研究都具有非常重要的现实意义。 1苗族民居的起源与发展 苗族是一个历史悠久的民族，所在地区远古时代就有先人居住。远古时代，先民的居住形式更多的依赖于大自然。根据民族学的知识，人类最初的居住方式是巢居，即在大自然中的一株或数株树上建造居所，这是最原始的住宅建筑形式，是人类从类人猿栖息于树的居住方式的直系发展。晋张华《博物志》中说：“南越巢居，干栏的发展 图1干栏的发展顺序 北朔穴居．避寒暑也。”这说明，中国古代居所的演变．南北有所区别，北方脱离树居形成穴居，南方则“构木为巢”。历史上所存在的干栏住房的发展顺序是：巢居一一栅居——干栏——半干栏(如图1)。巢居是干栏起源的原始形式，以后就逐渐演变到栅居(石器工具发展后，原始人伐木栽桩，在桩上建屋。即为栅居)，栅居干栏发展的初级阶段．金属工具出现之后，由于营造技术的提高，采用地面立柱加垫的方法建造房屋，形成正规的干栏式住房。半干栏是干栏的应用于坡地的一种变化形态，是干栏在山地的继续和发展。分布在西南山区的苗族传统民居属于南方干栏民族文化圈，上以自居、下以畜牧的吊脚楼由于其诸多优点，被一直保留和发展了起来。 2苗族民居与自然环境 苗族主要分布在我国的西南山区，黔东南是最大的聚居地，是苗族原生文化的中心。 2．1地形地貌环境对苗族民居形制的塑造 无论是南方还是北方，少数民族民居还是汉族民居，还是其他一些形式的建筑，地形地貌一直都是影响建筑形式和布局的重要因素。比如，陕北、陇东、晋中、豫西的窑洞，充分地利用地表形态的特点，直接在天然士壁内开凿横洞，洞内加砌砖石，挖掘出横向居住空间：而四川阿坝州的羌寨碉楼．其四周墙体皆由片石砌成这与阿坝州的地质环境是密切相关的。 苗族民居的建筑形式主要是干栏式．也就是我们所说的“吊脚楼”或者。半边楼”，这与其所处环境的地形地貌也是密不可分的。贵州位于我国西南地区的腹心。黔东南地区在地貌上处于云南高原湖南低山丘陵过渡的梯级状斜坡带，地势高，起 伏大．地形变化较为复杂，地貌上呈阶梯级降低：地质上属于新华夏构造体系，是主要的蚀源区，除北部有大面积的石灰岩外，其余多为轻变质板岩、石英砂岩、变质砂岩和页岩等。物产资源丰富。为苗族人民的生产生活提供了可能。 所以，复杂多变的地形地貌使得苗族民居形式独特，为架空的干栏式