哲学与人生1.pptVIP

人文社会学科基础 哲 学 与 人 生 哲学，一个严肃、玄奥而又令人生畏的名称。 有人说，哲学是有关世界观和人生观的学问，这 答案带来的问题比它回答的问题还要多。其实， 哲学这个词曾经被人以各种方式使用过。 希腊文中“哲学”的本意是“爱智”。在知识专 门化水平较低的古代，哲学是百科全书式的学 问，哲学家们大都试图一举解决自然、社会、人 生的所有问题。随着人类知识分工的深化，尤其 是人文社会知识的分科，哲学的雄心壮志不再。 20世纪上半叶，罗素、维特根斯坦等逻辑实证主 义哲学家正式宣告旧哲学的死亡。在他们看来， “旧哲学不过是一个瞎子在一间黑屋子里寻找一 只并不存在的黑猫”。 今天，哲学是一门衰落了的学问。正因如 此，它可以恢复本色。本质上，哲学就是一条道 路，我们都曾在上面行走，只是未加注意。哲学 不是一堆死教条，而是一种思维习惯——坚持不 懈地“刨根问底”，不怕因而困惑的坏习惯。 俗话说：“任何一个聪明人都禁不起连问十 个为什么”。哲学式的思考勇敢地反思常识信念 的假设前提。每一门学科都有基础概念，因而分 化出科学哲学、政治哲学、伦理哲学、法哲学、 历史哲学等等。一个“爱智慧”的人习惯于直指隐 藏在问题背后的假设和逻辑，经过审视的常识 “有时远远不如看上去那样可靠；它们或明或暗 的意义，也远远不如初看上去那样明确”。 不幸的是，哲学擅长“破坏”，拙于“建设”。 大多数人都是希望有现成答案的，但一个人不应 该希望别人告诉自己怎样生活，所以一个人也不 必到哲学里寻找确切答案。事实上，哲学对此无 能为力。它只能帮助我们澄清思想，在生活中不 以权威的或是众人的话为凭证，而是观察事实， 独立思考，做出自己的判断。 以下，我们讨论九个基本的、与社会和人生 关系最密切的哲学问题: （1）我们看到的大千世界是客观存在还是幻 觉？ （2）“神”存在吗？人为什么信仰宗教？ （3）宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？ 它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有 自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅出于我们爱 好秩序的天性呢？ （4）人类社会的发展有某种必然趋势（社会 发展道路）吗？抑或是机遇使然？ （5）辞能达意吗？人是否生活在语言的 牢笼里？人能知道什么？究竟有没有智慧这样一 种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，只不过是 极精炼的愚蠢呢？ （6）人是自私、虚伪、毫无希望的动物吗？ 告诉我，为什么要做好人？正直和善良有回报 吗？ （7）什么是“正义”？当你谈论“公平”的时 候，你真的知道自己在说些什么吗？ （8）能否用坏的手段达到好的目的？或者 说，能否为了一个更大的公正牺牲一个较小的公 正？ （9）人生的意义何在？幸福是可以得到的 东西，或者只是希望的肥皂泡？ 哲学与人生 （1）我们看到的大千世界是客观存在还是幻 觉？ 常识告诉我们，山河大地皆为实有。因为这 是共识，人们可以通过类似的方法获取同样的感 知，进而利用这认知从事实践活动，结出同样丰 硕的果实。 然而，有人辩称这一些可能纯属幻觉。很久 以前,中国的庄周、古希腊的智者、（某些）佛 教流派就怀疑世界的真实性。近代以来，笛卡尔、 贝克莱正式提出人类集体上当受骗的可能。20世 纪的最新版本是“缸中之脑”和《黑客帝国》。 这绝对是惊人的想法，虽然与常识相悖，但 我们没有办法证明它是错的！凡是不可能证伪的 假说，也就无法证实。因此，世界是真是幻，只 能永远悬而不决。 哲学与人生 （2）“神”存在吗？人为什么信仰宗教？ 关于“神”的存在，从来没有得到科学意义上 的证实。信仰宗教的人并不为此担心，会指出科 学的局限性，神不是科学研究的对象，神早已通 过大千世界的无数奇妙揭示了自己的存在，只是 愚昧者蒙蔽了双眼而已。 信神的人（除非是原始宗教的信徒）避不开 一个逻辑陷井，既然神是万能的、完美的、至善 的，为什么人世间还有如许多的缺陷？为什么神 没有用他的力量（对神而言，这是轻而易举的） 消除世上的不公和不幸？基督徒回答说，因为 亚当和夏娃犯了错误。那么上帝为何没有事先预 知这一点呢？又为何不原谅亚当的子孙呢？ 以上的论辩简化为一个悖论：万能的神能 否造出一块他自己举不起的石头？ 类似的争论永远没有结果，正所谓“信者恒 信，不信者恒不信”。宗教的存在并不必然地依 赖神的存在。人们信教，大抵出于如下理由：a、 社会影响；b、归属感的驱动和寻找人生意义的 需要。即使神不存在，