中国学生的问题意识：中西方文化心理差异的诠释.docVIP

中国学生的问题意识：中西方文化心理差异的诠释 。songdon博士（苏州大学，2010）对大学生问题意识的调查同样不容乐观，他进一步分析发现：中国现有的教育评价系统，从小学到大学几乎没有把问题意识作为显性的内容或维度，从而重视和提高它。 ????? 相比之下，西方学生的问题意识之高，即使在幼儿园就可见一斑。是什么原因造就了这种中西方的差异呢？songdon博士认为，理论上问题意识可依据荣格的心理活动指向性分为两部分，即外向型问题意识和内向型问题意识，因二者比重大小分为外向问题意识人和内向问题意识人。实践表明西方学生多属于外向问题意识人，而中国学生多属于内向问题意识人。所以西方学生的问题意识水平高多高在外向部分。 ? ? ??? 他认为这种差异的原因涉及中西方的“文化基因”编码不同。此外，songdon博士还列举了三个层面的历史和现实依据： ??? 1.信仰层面——宗教文化的投射：传统上中国人以儒教立国至今三教合流，儒教讲修身即“吾日三省吾身”，道家的“道可道，非常道”，佛教的冥想，乃至后来三教融合的禅“不可语”，心理活动尽是指向自身，一种典型的内省内向型。西方的基督教虽后有分裂，其根本教义都有审判一说，倡导申辩，心理活动指向外。即使是神话小说和幽默故事，也有此一差异——中国的神“眼不睁，口不语”即可明辨是非，西方的上帝则要“睁大眼，伸长耳”对原罪审判。 ??? 2.教育层面——课程和教学的编排：中国古代的六艺教育内容，“礼、乐、射、御、书、数”是指:礼包含政治、道德等内容; 乐包含音乐、舞蹈等内容; 射是射箭技术;御是驾车;书是指书法;数是指算术。而西方的七艺教育，包括文法、修辞学、音乐、算术、几何学、天文学、辩证法（逻辑学）、历史、法律和医学等，至公元4世纪时，七艺已被公认为学校的课程。显而易见，西方有近半数课程涉及言语（口头）表达能力，而中国几乎没有口头表达方面的教育内容。再有，中国儒家教学倡导“审思、慎问”，苏格拉底的“产婆术”和后来的“雄辩术”都是西方的教学。这种教学方式下的学生问题意识的差异是不言而喻的。 ??? 3.生活层面——利益诉求方式的差异：西方较早地形成了一整套个人利益诉求的方式、制度和程序，比如法庭仲裁、抗议游行、自由演说、契约合同等，是一种在自由平等基础上的外向型活动；而中国的个人利益诉求方式极不成熟、非常单一，集权制王朝下的臣民富有忍耐性，除了求神拜佛就是世世代代盼望“包青天”在世再世，形式及其类似阿Q，诉求方式主要指向内。 ????? 以上三方面更像“文化基因”的内涵及其组合方式，但都能更好地诠释中西方学生问题意识的差异。 /s/blog_56fd88a00100nfav.html