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第一章 美学(重 点);3.西方美学发展阶段及形态:
本质论美学——柏拉图的“美本身”、“美的理念”
神学美学——上帝是世间一切美的最后创造者
认识论美学——美可以凭借理性去认识
语言论美学——语言成为语言论美学的焦点
文化论美学——注重语言的社会文化意义
;4.美学的中国化
美学作为一门学科在中国的传入:
时间:晚清(即20世纪初)
主要渠道:日本、西方(西欧)、前苏联
5.中国现代美学的演化:“六阶段”
清末民初美学——五四美学——30-40年代美学——50-70年代美学——80年代美学——90年代至今的美学;6.美学两义:一是美论美学;一是感觉论美学
7.美学学科属性:人文学科
8.美学研究对象:
常见的几种代表性观点:
(1)美;(2)审美心理;(3)艺术;
(4)美学语言;(5)审美文化;
(6)审美关系等。
本书的观点:审美沟通
9.美学的定义;10.美学的学科特征:“四个转向”
(1)在学科属性上:由科学论转向跨学科论
(2)在学科对象上:从美论转向审美生活论
(3)在学科方法上:从演绎论转向归纳论与体验论
(4)在学科反思上:从确定论转向自反论
;11.审美沟通七要素:
审美体验
审美文本、审美语境、审美符码、审美媒介
审美鉴赏
审美文化
12.文艺美学
“文艺美学教父”——胡经之;理解:
1.认识论美学的几种形态。
2.德国古典美学的代表人、作品、观点
3.语言论美学的主要流派
4.文化论美学的主要流派、理论来源
5.清末民初中国美学的代表人及其观点
王韬:中西绘画美学原则
梁启超:“诗界革命”与“小说界革命”
王国维:中国现代美学创始人
蔡元培:将审美教育纳入现代教育体系
;6.美学家朱光潜、宗白华、李长之各有哪些代表性著作
7.美学在当代生活与文化中有哪些作用?
8.美学的两义及它们的各自特点
9.美学与其他人文学科的区别在哪里?
10.与其他人文学科相比,在关注人的生活方面美学有什么特殊之处?
11.什么是审美?什么又是审美沟通?
;领会:;主客观统一论:以朱光潜为代表。朱光潜认为单有客观存在的自然事物,或者单有人的主观心灵意识,都不能成其为美。只有当客观事物加上主观意识的作用,美才会产生。
社会实践论美学:以李泽厚为代表。李泽厚认为美是客观性与社会性的统一,认为美一方面是客观的,另一方面又离不开人类社会,美是客观的社会生活属性。;3.谈谈你对美学这门学科的理解。
4.谈谈你对文艺美学这门学科的理解。
5.为什么说德国古典美学是古希腊以来西方美学的又一个“黄金”时段?;第二章 审美体验;理解:
1.日常体验与审美体验的联系
2.比较中西审美体验的不同之处
3.审美体验的特征:
原构性、历构性、超构性、预构性
4.20世纪初至80年代,中国有哪些具有代表性的诗意启蒙主张?
梁启超论小说之力:熏、浸、刺、提
王国维论“悲剧”;宗白华论“节奏”;
李长之论审美“人格”;李泽厚论审美“积淀”
5.异趣沟通是在怎样的文化语境中发生的?;第三章 审美媒介;理解:
1.媒介、媒质、媒体三者有何区别?
2.审美媒介的历史演变
3.审美媒介的作用
领会:
试析媒介文化的利弊;第四章 审美符码;第五章 审美文本(重点);3.审美文本的现代价值形态:
反审美与反艺术;泛悲剧;
审美与生活互渗;全球审美化;
无意识的商品化;超级真实;后情感;理解:
1.审美文本的特征:
符号性、功利与无功利间性
感兴性、语境关联性
2.审美文本的层面:
兴媒层、兴辞层
兴象层(核心?)
兴味层(虚拟层);3.优美与壮美的区别有哪些?
4.广义、狭义的悲剧
5.广义、狭义的喜剧
6.鲁迅对悲剧和喜剧的定义
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”
;7.关于悲剧的性质,西方古典美学有哪几种具有代表性的观点?(“命运说”、“冲突说”、“超越悲剧说”)
8.悲剧在西方历史中有哪些形态?(命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧)
9.对于喜剧的性质,西方有哪些主要的观点?
;10.什么是反审美?什么又是反艺术?两者之间有何联系?
11.泛悲剧与悲剧之间有何区别?
12.审美日常生活化与日常生活审美化
领会:
试析全球审美化的合理性与后果;第六章 审美语境;第七章 审美鉴赏;理解:
1.审美鉴赏的作用
2.审美鉴赏的心理特征
3.审美鉴赏的理论
(1)马克思论生产与消费
(2)伊瑟尔论读者与文本互动
(3)布鲁姆论影响即误读
(4)霍尔论编码与译码
(5)“兴会”论;领会:
在古典主义艺术、现代主义艺术或后现代主义艺术文本中任选一个进行审美鉴赏。;第八
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