《文艺美学》课程复习串讲.pptVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
第一章 美学(重 点);3.西方美学发展阶段及形态: 本质论美学——柏拉图的“美本身”、“美的理念” 神学美学——上帝是世间一切美的最后创造者 认识论美学——美可以凭借理性去认识 语言论美学——语言成为语言论美学的焦点 文化论美学——注重语言的社会文化意义 ;4.美学的中国化 美学作为一门学科在中国的传入: 时间:晚清(即20世纪初) 主要渠道:日本、西方(西欧)、前苏联 5.中国现代美学的演化:“六阶段” 清末民初美学——五四美学——30-40年代美学——50-70年代美学——80年代美学——90年代至今的美学;6.美学两义:一是美论美学;一是感觉论美学 7.美学学科属性:人文学科 8.美学研究对象: 常见的几种代表性观点: (1)美;(2)审美心理;(3)艺术; (4)美学语言;(5)审美文化; (6)审美关系等。 本书的观点:审美沟通 9.美学的定义;10.美学的学科特征:“四个转向” (1)在学科属性上:由科学论转向跨学科论 (2)在学科对象上:从美论转向审美生活论 (3)在学科方法上:从演绎论转向归纳论与体验论 (4)在学科反思上:从确定论转向自反论 ;11.审美沟通七要素: 审美体验 审美文本、审美语境、审美符码、审美媒介 审美鉴赏 审美文化 12.文艺美学 “文艺美学教父”——胡经之;理解: 1.认识论美学的几种形态。 2.德国古典美学的代表人、作品、观点 3.语言论美学的主要流派 4.文化论美学的主要流派、理论来源 5.清末民初中国美学的代表人及其观点 王韬:中西绘画美学原则 梁启超:“诗界革命”与“小说界革命” 王国维:中国现代美学创始人 蔡元培:将审美教育纳入现代教育体系 ;6.美学家朱光潜、宗白华、李长之各有哪些代表性著作 7.美学在当代生活与文化中有哪些作用? 8.美学的两义及它们的各自特点 9.美学与其他人文学科的区别在哪里? 10.与其他人文学科相比,在关注人的生活方面美学有什么特殊之处? 11.什么是审美?什么又是审美沟通? ;领会:;主客观统一论:以朱光潜为代表。朱光潜认为单有客观存在的自然事物,或者单有人的主观心灵意识,都不能成其为美。只有当客观事物加上主观意识的作用,美才会产生。 社会实践论美学:以李泽厚为代表。李泽厚认为美是客观性与社会性的统一,认为美一方面是客观的,另一方面又离不开人类社会,美是客观的社会生活属性。;3.谈谈你对美学这门学科的理解。 4.谈谈你对文艺美学这门学科的理解。 5.为什么说德国古典美学是古希腊以来西方美学的又一个“黄金”时段?;第二章 审美体验;理解: 1.日常体验与审美体验的联系 2.比较中西审美体验的不同之处 3.审美体验的特征: 原构性、历构性、超构性、预构性 4.20世纪初至80年代,中国有哪些具有代表性的诗意启蒙主张? 梁启超论小说之力:熏、浸、刺、提 王国维论“悲剧”;宗白华论“节奏”; 李长之论审美“人格”;李泽厚论审美“积淀” 5.异趣沟通是在怎样的文化语境中发生的?;第三章 审美媒介;理解: 1.媒介、媒质、媒体三者有何区别? 2.审美媒介的历史演变 3.审美媒介的作用 领会: 试析媒介文化的利弊;第四章 审美符码;第五章 审美文本(重点);3.审美文本的现代价值形态: 反审美与反艺术;泛悲剧; 审美与生活互渗;全球审美化; 无意识的商品化;超级真实;后情感;理解: 1.审美文本的特征: 符号性、功利与无功利间性 感兴性、语境关联性 2.审美文本的层面: 兴媒层、兴辞层 兴象层(核心?) 兴味层(虚拟层);3.优美与壮美的区别有哪些? 4.广义、狭义的悲剧 5.广义、狭义的喜剧 6.鲁迅对悲剧和喜剧的定义 “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。” ;7.关于悲剧的性质,西方古典美学有哪几种具有代表性的观点?(“命运说”、“冲突说”、“超越悲剧说”) 8.悲剧在西方历史中有哪些形态?(命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧) 9.对于喜剧的性质,西方有哪些主要的观点? ;10.什么是反审美?什么又是反艺术?两者之间有何联系? 11.泛悲剧与悲剧之间有何区别? 12.审美日常生活化与日常生活审美化 领会: 试析全球审美化的合理性与后果;第六章 审美语境;第七章 审美鉴赏;理解: 1.审美鉴赏的作用 2.审美鉴赏的心理特征 3.审美鉴赏的理论 (1)马克思论生产与消费 (2)伊瑟尔论读者与文本互动 (3)布鲁姆论影响即误读 (4)霍尔论编码与译码 (5)“兴会”论;领会: 在古典主义艺术、现代主义艺术或后现代主义艺术文本中任选一个进行审美鉴赏。;第八

文档评论(0)

***** + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档