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2013年第3期 福建省社会主义学院学报 No.32013
(总第96期) JOURNAOFFUJIANINSTITUTEOFSOCIALISM
论现代管理理念对当代寺院组织架构的影响
李 鸿
(福州于山定光寺,福建 福州 350001)
[摘要]本文以现代经典管理理论为研究基础 ,着眼于管理理念对寺院组织架构演变的影响 ,全面 阐述了现代化管理理
念对 当代寺院组织架构演变的作用。同时着眼于对 当代寺院在现代化管理理念的冲击下,新型的寺院管理模式的讨论。
[关键词]现代管理理念 ;寺院;组织架构
中图分类号:G120 文献标识码:A 文章编号:1008-8563(2013)03-0060-04
佛法是恒古不变的真理,但是佛教却随着时 自传入中国后,随着与当时的社会、经济和文化
代的发展而发展。佛教自东汉传入中国,在中国 的相互融合,寺院组织管理也应运而生。早期的
生根发展的同时,也必定要适应中国的国情、风 中国佛教,是以慧远为代表的实践个人修行为主
俗和民众的需要。 目前,随着社会发展,佛教也 的原始型僧团,以国家僧官为主的组织机构在后
正在发生着日新月异的变化,僧团也面临着更多 期发展成为主流。如隋立昭玄寺、置大统、统、
①
的现实问题。唐代的百丈怀海禅师 ,根据当时的 都维那和功曹主簿员掌管僧众;隋炀帝于每寺置
社会现状和寺院的基本状况,撰写了 《百丈清 监丞;唐又有崇玄署、置寺观监、功德使,于每
规》,提出了在继承佛教精神特色的前提下,建立 寺立三纲作为寺院僧团的主要组织机构,即每个
以 “堂头和尚”为主的管理体系,开创了佛教管 寺院中设三种僧职管理寺院的各种事务,一者上
理学的新篇章。现代化管理理念的提出,对当代 座,由寺中年高望重者担任,总管全寺的事务,
寺院的管理也产生了明显的影响,本文以现代寺 所谓 “维持法纲”;二者寺主,主持一寺的事务性
院的管理组织构架为研究对象,重点阐释了现代 工作;三者维那,专门管理僧众。[1]
化管理理论对寺院管理的影响。 唐代贞元元年至元和年间(785―814年),禅
一、佛教寺院组织构架的演进 僧百丈怀海撰 《百丈清规》,创建寺院的组织管理
在原始佛教与部派佛教时期,佛教寺院的组 制度,是中国佛教寺院管理制度的最早形态,也
织管理形式与当时的社会形态、经济形式及简单 是中国化的佛教僧团组织制度。 《百丈清规》 以
的经济关系相适应,僧团成员以修行为主,无明 传统寺院组织机构为基础,建立了以方丈为核心,
确的执事分工,是以佛陀为主体、佛法和戒律为 以 “十务寮舍”② 为主要执掌日常事务的一个有
核心的平等民主的僧团,并无严格的组织机构。 序合理的组织机构。同时在禅宗寺院中,以 “长
收稿日期:2013-06-01
作者简介:李 鸿 (妙圆),男,青海西宁人,监院。
①百丈怀海禅师:(公元720-814年),俗姓王,福州常乐人,唐代禅宗高僧,嗣法马祖。有檀越请怀海禅师住洪州新吴(今江西奉
新县)大雄山,另创禅林。此地水清山灵,山岩兀立千尺许,号百丈岩,于是世称怀海为百丈禅师。
② “十务寮舍”:在管理上设置十个职务,各职务有首领一人负责,各寮都设有一个寮头,率领多人作业,首领办公的地方名 “寮舍”。
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老”① 为一寺之主,寺中最高领导者为长老,其 交流提供有力的后勤保障;在寺院弘法利生方面,
下又将寺中的各种事务划分为十类, “置十务寮 现代化禅修中心的建立以及禅修中心内现代化设
舍,每用首领一人,管多人营事,令各司其局 备的运用,让寺院在堂口功能多样化的道路上踏
[2] 出了探索的步伐;以弘法社为窗口,培养
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