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1.什么叫社会达尔文主义?它的具体表现有哪些?你是赞成还是反对?为什么?
答:社会达尔文主义用达尔文生物进化论来解释社会现象的资产阶级社会学理论。英国唯心主义哲学家、社会学家赫们特·斯宾塞是社会达尔文主义的创始人。他认为自然选择、生存竞争不仅是生物学现象,而且也是社会学现象。资本主义社会中工人和资本家的差别是生存竞争的结果,剥削和压迫是合乎自然规律的。社会达尔文主义无视社会运动的特殊规律,把动植物界生存斗争的自然选择学说硬搬到社会领域,把社会中敌对阶级之间的斗争等同于生物界的生存竞争、弱肉强食,并赋予冲突以永恒的自然必然性,这不仅论证了社会压迫、社会剥削的合理性,而且反对被剥削阶级的任何反抗,起到了为资本主义、殖民主义、法西斯主义的侵略扩张、剥削压迫辩护的作用。科学,就其表现样态来说,它是一种知识体系;就其发现过程来说,它是一种活动体系;就其社会存在方式来说,它是一种社会建制。广义的知识包括人们以各种方式认识自然和社会所获得的认识成果,狭义的知识特指科学知识,即人们以科学的研究方法所获得的对自然和社会现象的系统化的理论体系。。
各种劳动手段科学的应用人类强化自身能力的手段它泛指根据生产实践经验和自然科学原理而发展成的各种工艺操作方法与技能涵盖了人类生产力发展水平的标志性事物,是生存和生产工具、设施、装备、语言、数字数据、信息记录等的总和
技术的科学化,就是现代技术为着实践的目的,利用科学中所包含的原理去创造产品。现代科学所获得的认识体系以及嵌入其中的过程在理论上为技术创新奠定了基础,预示着新技术领域的产生。
16世纪以前,技术常常来源于一些偶然的经验发现。16、17世纪,除航海业外,科学的研究成果几乎没有或很少转化为技术,真正的转化是从18世纪蒸汽机的应用开始的。到了19世纪中叶,科学开始走在技术的前面,科学引导技术发展或导致新的技术产生,重大的科学突破引起新的技术革命,成为技术革命和工业革命发生的最重要驱动力,成为技术和生产的源泉基础。
第一次革命,以18世纪末蒸汽机的发明和应用为主要标志。这次科技革命使社会生产力发生了革命性的变革,以机器大工作代替工场手工业,使人类进入机器时代。
第二次革命,发生于19世纪中叶,它以电机的发明为起点,以电力的广泛应用为标志,不仅推动了生产技术由一般的机械化到电气化、自动化转变,更改变了人们的生活方式。
以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志,涉及信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域的一场信息控制技术革命。这次科技革命不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革,而且也影响了人类生活方式和思维方式,使人类社会生活和人的现代化向更高境界发展。现在所发生的科技问题都会随着科技进步而逐步解决。科技悲观论的兴起,直接源自两次世界大战的反思及对战后资本主义的发展出现的悲观思想,形成了一股悲观思潮科技悲观论认为,“导致人类危机的原因就在于人创造和发展了人们已不能控制的科学技术。科学技术打破了人与自然的动态平衡,造成技术异化,给人类的生存和发展带来了危机”科学技术的失控也带来了一系列伦理上的危机,比如克隆人的伦理定位等等,这都是随科学技术而来,但科学技术无法解决的。科技论强调科技的正效应,科技悲观派片面强调科技的负效应,两者虽然都有一定的道理,但都没有提出全面、系统而又辩证地科学进步。
古代朴素自然观。本质上是一种自发唯物主义和朴素辩证法的自然观,它把世界当作一个统一的有机体,是笼统的,带有直观性、思辨性和猜测性。十六十七世纪机械唯物主义自然观。认为世界是一部机器,机器的自然图景和严格的机械决定论是机械唯物主义自然观的基本命题。它摒弃了古代朴素自然观的直观性、思辨性和猜测性,主张用分析、还原的方法去研究对象,对近代自然科学和唯物主义哲学的发展有历史性贡献。但它具有机械性、形而上学性和不彻底性的局限。行星旋转的中心不是地球而是太阳,提出相对运动的方法论,地球有三种运动:一是在地轴上的周日自转运动,二是环绕太阳的周年运动,三是赤道的运动(实际上是不存在的)。
牛顿力学运动三定律,惯性、加速度、作用和反作用定律和万有引力定律,奠定了经典力学基础,从而使天上、人间两个不同的力学世界统一到牛顿力学体系中去,实现了近代自然科学的第一次综合。牛顿力学体系解释了许多以前天文学家所无法解释的问题,从此,地心说寿终正寝,宗教神学自然观在统治的宝座上失去了皇冠生物界的任何物种,都有它的发生、发展和灭亡的历史,指出现现代植物、动物包括人在内,都受自然长期进化的结果,从而提示出生物由简单到复杂,从低级向高级发展的自然图景。辩证唯物主义自然观。基本特征:唯物论和辩证法的统一;自然史与人类史的统一;天然自然与人化自然的统一;人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。重
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