大道无中国行动抢救民间文化遗产.pdfVIP

我们的生命合而为一 ,我们要用生命来体验它、感知 社 ,2000 它、保护它、传承它 。 [2 ] 汪群 ,等 文化与公共性[M ] 北京 :三联书店 ,1998 参考文献 : [责任编辑 　刘剑涛] [ 1] 罗钢 ,等 文化研究读本[ M ] 北京 : 中国社会科学出版 大道无形 ———中国行动 :抢救民间文化遗产 向 云 驹 ( 中国文联 中国民间文艺家协会 ,北京 100026) 过模仿或其他方式口头相传 。它的形式包括 :语言、 一 文学、音乐、舞蹈 、游戏 、神话 、礼仪、习惯 、手工艺、建 2 1 世纪以来 ,全球化、一体化 、现代化浪潮铺天 筑术及其他艺术”。通俗地说 ,对 口头和非物质遗产 盖地而来 。地球村时代的到来 ,一方面让世界变小 , 的保护是联合国教科文组织在取得对文化和 自然遗 一方面使人类的眼球变大 。在这个时代 ,任何有世界 产即物质遗产保护的经验的基础上 ,从有形文化保护 意义和人类价值的事物 ,都不可能像过去那样默默无 向无形文化保护的延伸 。是保护视野的拓宽 ,也是口 闻、沙里埋金了。2001 年 , 中国人越来越多地从国际 头和非物质遗产的升值 。 社会听到一个新的名词 :人类口头和非物质遗产 。 抢救和保护口头和非物质遗产 ,提升它们的文化 对于中国人来说 ,无论是学界还是普通百姓 ,这 地位 ,使之传承延续 ,是基于这一笔文化遗产过去长 都是一个陌生的、拗 口的名词 。但是它却迅速传播 , 期被世人忽略、轻视 、低看 ,甚至贬斥 ,而实则它们又 成为热门话题 。原来联合国教科文组织正在进行人 是价值连城 ,有巨大历史价值 ,具备多种学术的、学科 类口头和非物质遗产代表作的申报和公布工作 。中 的、文化的、艺术的、美学的内涵 ;是基于这类文化遗 国人近十几年来对联合国教科文组织公布和保护世 产是一种活态文化 、传承文化 、群体文化 ,是文化多样 界文化、自然遗产名录的行动不但家喻户晓 ,而且各 性的真实写照和有机组成 ,而此一文化又是最为脆弱 个地方为此争先恐后 ,“申遗”成风 , 已被命名的遗产 的、其生态环境是急剧变化的、受现代化浪潮冲击最 地则大受其益 :既获得世界性的知名度 ,又广进财源 , 猛的;是基于这种文化形态遍布世界 ,无论是发达国 旅游业兴旺发达 ,可谓名利双收。所以,不管熟悉也 家还是原始部落 ,此类文化无处不在 ,彼此相异 ,不可 好、陌生也好、知其然不知其所以然也好 ,一股申报人 替代 ,以世界的眼光保护它们 ,体现的是一种人道的、 类口头和非物质遗产代表作的旋风立即刮遍全国,这 种族平等的、人类和平的理想和原则 , 以及文化共享 个拗口的字眼也在人们的频频使用中变得可亲可近 。 的人类精神 。 2001 年 ,联合国教科文组织公布首批人类 口头 抢救濒危 ,传承技艺 ,维护多样 ,共享遗产 ,这就 和非物质遗产代表作 l 9 个 , 中国的昆曲赫然在列 ; 是联合国教科文组织实施人类口头和非物质遗产保 2003 年 ,在公布的第二批 28 个代表作中,中国又有古 护行动的宗旨。比如 ,在 2001 年公布的 19 个代表作 琴名列其中。所谓口头和非物质遗产 ,又可称为无形