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红娘的形象分析 《西厢记》是元代杂剧的璀璨奇葩,王实甫在前人的根蒂根基上,进一步完善了崔、张的故事,使《西厢记》在情节、人物塑造上获得精细的加工、再创造红娘是这部作品中1个喧宾夺主的脚色,作为才子佳人故事的次角,她的形象却较崔莺莺与张生更加生动传神红娘不仅具备了小丫头的乖觉、能说会道、性格爽朗、讨人喜欢的特性,且她有果断的态度、爱憎分明、富公理感、敢于斗争、大智大勇在这场自由看法左右的婚姻中,红娘自始至终是主导斗争进行的重要人物 红娘是1个充满反叛精力的人崔、张的自由婚姻,在满盈着封建礼教的社会形态配景下,是犯上作乱的,但红娘作为一位老汉民派来看守蜜斯的丫头,不仅不揭开这层秘密,或置若罔闻,反倒推波助澜,是这场婚姻得以美满结局的主要的违后操纵建桥之人在封建卫道士的眼中,红娘的形象是反面的、不色泽的,是个罪魁祸首,是辱没太太家谱、败坏蜜斯阃范、坏张生行止的毛贼但在愿全国有情的都成为了眷属的宗旨下,红娘倒是美好的化身,是美满婚姻的代言人在这场违叛的婚姻中,红娘不畏被老汉民责打的伤害,频频三番周转于崔张之间,为他们安排月下听琴,并有晓夜奔走,传书递简等一系列步履,反应了她对这场恋情的支持,以步履表现了红娘的反叛精力 在作品中,老汉民是封建礼教的化身,终日将女儿紧闭闺房中,不得见生人,在婚姻上是尽力主张怙恃之命,媒妁之言的这个封建的顽石,却受到了奴工红娘劈面的顶嘴,不留一丝情面在拷红一折衷,红娘以理驳之:信者,人之底子......既是不肯成其事,只合酬之以金帛,令张生舍此而去却不当留请张生于书院,使怨女旷夫,各相迟早窥视,以是太太有此一端目下老汉民若不息其事,一来辱没宰相家谱;二来张生日后名重全国,施恩于人,忍令反受其辱哉?使至讼事,太太亦得治家不严之罪,讼事若推其详,亦知老汉民违义而忘恩,岂得为贤哉?短短一段话,说得老汉民无言以对,充实反应了红娘的舌粲莲花、通晓大义、机智傲人、富公理感同时,在主仆地位相差很远、礼教严谨的封建家庭中,红娘不畏老汉民的打下下半截的威胁,而拒不知罪,镇静自若地晓之以理,其实长短有十分的胆量和强烈的反抗精力所否则的 在最后一本中,红娘痛骂郑桓,语言尖锐,不可一世当郑桓炫耀本身富有而会办事、骂张生穷酸饿醋时,红娘说到:他凭师友正人务本,你倚父兄狐假虎威......你值一分,他值一百左右分,荧火焉能比月轮?当郑桓抬出我祖代是宰相之门的金字招牌来压人时,红娘义正词严,剔肤见骨地指出:你道是官人则合做官人,信口喷,不天职你道是穷平易近到总是穷平易近,却不道‘将相出寒门她勇敢地与这个狐假虎威的花花公子斗争,维护了崔、张的爱情,读来令报酬之一振红娘冲破了等级名分的界线,在主子面前,对崔、张的爱情和婚姻表示了充实的必定和同情,同时也表现了她的价值观和善恶判断力 王实甫把红娘塑造地形象丰满,将她的精力世界浓浓地衬着了一笔,环环相扣、入情入理、动人心魄红娘的形象趋于完绿化,成为了封建婚姻的斗士,通向美满婚姻的纽带在《西厢记》中,红娘形象的塑造也具有其真实性,并不是理想化的一味地高贵红娘的热心肠,也要受到时代配景的制约如,当张生一提到跟莺莺的姻缘是,她就说:姻缘非人的劳力所为,上天的意旨尔这句话一则表现了红娘对崔张婚姻的乐成不抱绝对的但愿,在通往乐成的门路上必得面对重重困难,红娘是务实的这种看法在封建社会形态占有统治地位,不仅红娘有,姑且有是作为笔者的王实甫,也不有可能不为这种思想所侵染然而,正因为红娘有这种想法,才表现了她的时代真实性,脱俗的红娘就不有可能成为活生生的人 红娘的形象促进了《西厢记》的广为流传,在艺术性上具有极高的价值红娘敢于同封建礼教作斗争,促进了美满婚姻,她的形象在文学史、在人们的生活中留下深刻的烙印她成为了美好婚姻的违后操纵人,从历史故事中走出,随着人的总称的程序,将不会耗费 阐发红娘形象及成因 王实甫的《西厢记》名列元代四大爱情剧之首,是元杂剧的“压卷”之作,之以是久盛不衰,历久常新,甚至享誉中外,除了动人至深的爱情、华丽优美的曲文外,与其乐成的塑造人物形象的成绩也是密不可分的,其具有惊世骇俗的思想内部实质意义,诗剧表现出“花间佳丽”般色泽照人的格调,塑造了一系列典型的人物形象这篇文章主要路程经过过程《西厢记》的文本、笔者、及人平易近公共等角度来阐发红娘形象及成因 一、《西厢记》文本中的“完美”红娘 元杂剧中的多数笔者都擅长于描写景物来衬托气氛塑造典型人物,特别是“文才派”的王实甫善于以抒怀诗人的伎俩来描摹景物、酝酿气氛、衬托人物的活动,来塑造典型环境中的典型人物 (一) 红娘与公理 王实甫把红娘塑造地形象丰满,将她的精力世界浓浓地衬着了一笔,环环相扣、入情入理、动人心魄红娘的形象趋于完绿化,成为了封建婚姻的斗士,通向美满婚姻的纽带 起首,红娘是1个充满反叛精力的人崔、张
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