论《弟子规》中的家庭教育思想.pdfVIP

分类号 密级 学校代码 10542 学号 200920411071 论《弟子规》中的家庭教育思想 Onthe Educationin Family Thought for aGood Standards Being andChil Student 研究生姓名 张慧衡 指导教师姓名、职称 周庆元教授 学 科 专 业 课程与教学论 研 究 方 向 语文教学论 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二零一二年五月 中文摘要 《弟子规》是中华古圣先贤的经典，自清初问世以来，好评如潮。 即使用当下人的眼光来看，它也仍然是一本颇具价值的著作，有助于 古代基础教育的研究，有助于儒学思想的传播，尤其在家庭教育方面 颇有建树，书中提倡的“孝悌”“亲仁”品德教育，以及要求子女“谨 信”“爱众”的为人处世原则，其见解都有很深远的现实意义，不仅 把古代的家庭教育理论向前推进了一大步，也对当今我国家庭教育改 革具有重要借鉴价值。 本文尝试着从四大部分对《弟子规》家庭教育思想进行阐述。第 一部分是分析《弟子规》家庭教育思想产生依据及社会背景。《弟子 规》是在前人研究的基础上，取其精华而形成的，如《论语·学而》、 《礼记·曲礼》和《童蒙须知》等传统蒙学教材。与此同时，《弟子 规》的成书也与清代特殊的时代背景密切相关。政治上，由于明末清 初的社会大动荡，传统的伦理意识和社会观念遭到严重破坏。经济上， 实行更名田，满族贵族以及八旗官兵为防家道中落，更加重视子孙的 家庭教育。文化上，“文教是先”的文教政策推动了清朝整个家庭教 育的发展。这些都是李毓秀撰写《弟子规》的主要原因。 第二部分从广义上揭示《弟子规》家庭教育思想内涵，包括三个 方面：家庭教育目标、家庭教育内容和家庭教育方法。在教育目标上， 培养孩子成为“内圣外王”的理想的中国人，“内圣”是内心有很高 的精神境界和道德要求，“外王”指能从事各种实际事业。在教育内 容上，儒家的“孝悌、谨信、泛爱众而亲仁及有余力则学文”思想贯 穿其中，文中所阐述的道德教育、养成教育、礼仪教育皆以此为标准。 教育方法上，有讲到榜样示范法、环境教育法和循序渐进法。 第三部分合理分析了《弟子规》对当今家庭教育思想的启示，强 调构建和谐美满的家庭必须更新子女评价标准，营造和谐家庭氛围， 塑造子女健全人格，认为处理好家庭成员的关系有助于于孩子健康成 长，同时提出了五条切实可行的实施策略，分别为：制定家规，诵读 经典，生活自理，加强锻炼，善用网络。 第四部分在前文深入剖析《弟子规》主要内容的基础上，对《弟 子规》家庭教育思想的历史局限性作了评析。主要表现在：过分保护 子女的明哲保身态度，要求子女不论好事还是坏事，都要尽量远离， 免得招惹是非；不求有功但求无过的出世思想，不给子女独立思考的 空间，扼杀了他们的创造性和独立面对问题、分析问题、解决问题的 能力；过分讲求尊卑的等级思想，使得子女们从小谨小慎微，不敢越 雷池一步。因此，读《弟子规》重在领会精神，不能咬文嚼字。在引 导我们子女树立科学核心价值观的过程中，应充分汲取《弟子规》中 的思想精华，发挥传统文化的强大感召力。 关键词：《弟子规》；家庭教育；历史局限性 ABSTRACT