托尔金和他的《魔.pptVIP

1，托尔金是在营造某种“真实”的神话，《魔戒》的神话是有其文化背景的，或者说，它们应该曾经在历史上存在过。2，这种神话，不是我们国内读者耳熟能详的希腊罗马神话或基督教神话，而是大家相对陌生的北欧神话（或泛称日耳曼神话）。 北欧神话的矮人身高不超5英尺，住在地下洞穴，喜欢黑暗，喜欢开矿、冶炼、寻宝，是最好的铁匠，而且性格多变、鲁莽暴躁、吝啬小气。矮人致命的弱点是不能见阳光，否则会变作石头。 北欧神话中，多次出现了魔戒这个概念。其中，威力最大的，是主神奥丁的魔戒“the Draupnir”（英文意思是Ring of Power）。奥丁无尽的法力，很大程度来源于这枚魔戒。 “一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。” “瓦里诺双树” 北欧神话又被称作“被遗忘的神话”或“失落的神话”。由于北欧文化本身在欧洲文化的边缘地位，以及在基督教的扩张中不断受到打压，加之历年战乱对其珍贵文献的破坏（尤其是“30年战争”），流传至今的北欧神话是残缺不全的。 魔戒在显著的特色之一，在于托尔金为了这部小说，专门创造了若干种新的语言。根据学者们的考证，《魔戒》中可以确定的特殊语言，一共多达15种。 2、《魔戒》的反现代性 福柯曾在《主体与权力》中说：“眼下正在发生着什么？我们正在遭遇着的是什么？我们生活于其中的这个世界，这个时期，此时此刻到底是个什么样子？” “许多美好的事物都一去不复返了。” 在托尔金看来，魔戒是重工业技术、财富、力量和此种文明的代表，具有不可反抗的魔力和对人的强大的控制作用，世界上的一切事物都在它的引诱下俯首称臣，产生了巨大的占有欲 。 萨茹曼的城堡“……这里再也看不到一丝绿色。道路全都铺上了深色的厚石块，路两旁的树砍去，安上一长排柱子。……成千上万的人居住在那里，其中有工匠、奴仆和配备武器的士兵。房下的深洞内养着狼群。……地下的深洞与地面有许多石阶或螺旋梯相同，里面成为萨茹曼的财宝收藏室，弹药库、铁工厂和大熔炉。铁轮旋转，大地颤动，锤声不绝于耳。夜间下面排出一股股水汽，吐出一道道红的、蓝的或青绿的光。” 名称：至尊魔戒 来历：由黑暗之王Sauron（索隆）在Mount Doom（末日山）的火焰中铸造。外观：通体金黄，貌似普通指环。作用：隐形，延长携带者的青春和寿命，控制其它19枚魔戒，本身蕴含了Sauron的大部分力量。 索隆是黑暗、邪恶的代表，更是魔戒的直接创造者，是他带来了新技术、新理性，并企图建立他的新秩序。他是重金属文明的创造者，也制造贪欲，驱使人变得伪善、罪恶。 弗洛姆:在整个工业化的世界中，异化达到了近似精神病的地步，它动摇和摧残着这个世界宗教的、精神的和政治的传统，并且通过核战争预示着普遍毁灭的危险性。正因为异化已经达到了这种程度，越来越多的人才更清楚地认识到，病态的人乃是现代的主要问题。 “霍比特人是一个声名并非显赫，但历史极其悠久的民族……他们热爱和平，勤于耕作，秩序井然，精耕细作的乡间是他们理想的栖身地。古往今来，他们一直能熟练地使用工具，但那只是些简单的机械，如铁匠的风箱、磨坊的风车以及手动织布机等等，对稍复杂些的机械，他们既不了解也不喜欢，……”，“一般而言，他们的面容谈不上俊郎美丽，但……笑口常开，能吃能喝，生性喜欢寻乐，一天吃上六顿（只要办得到）。 在托尔金看来，只有这样的人，这种生活方式下的人，才应算是人的本色，而现实世界中的人是反真实的，是虚假的，霍比特人是带着原始的无知和纯净的心灵的，因此他们也就具有了真正的力量，成为了世界真正的最强者。 托尔金在《魔戒》中构建的关于魔戒的毁灭本身便是他关于工业社会重金属性的隐喻，这种文明来源于何处，就必然会在何处被毁灭。 在托尔金看来。中土理应成为没有现代工业化痕迹的净土，工业化的存在本身就是邪恶的。 《魔戒》在思想上体现了一种对“简单”的偏爱。善恶两方过于“符号化”、“平面化”，不够深刻、复杂。为什么托尔金执意这样处理？我认为这表达了一种态度：对一种简单的同时纯粹的善恶标准的期许。 3、《魔戒》的英雄观和流浪精神 （1）命运的悲剧性和人性的复杂性。托尔金笔下的英雄，多具有悲剧性命运。 弗拉多，作为人的优秀灵魂被托尔金定义的。保持着“霍比特那不可征服的朴实理智”。只有纯洁的天真的霍比特人才具有抵抗一切苦难和诱惑的力量。 托尔金信奉的英雄观包括两个特质： 首先，英雄具有自发的责任感、荣誉感，并由此产生巨大勇气，与邪恶相对抗。与恶的搏斗，是他们自然的天性。 其次，英雄所作所为的动机，不是要获得某种报酬或补偿，不是在追求完美的人生。他必须要这么做，才能够实现自我的价值。 流浪，几乎是《魔戒》故事最核心的部分。而翻开精灵的历史，几乎就是一部民族迁移史，虽然他们并非传统意义上的游牧民族，但是却饱尝颠沛流离之苦。 托尔金笔下的精灵种族，就是历史