江苏省兴化市板桥高级中学高二语文上册 早读材料 第十二周第二天.docVIP

第十二周第二天 夯实基础 1．朗读《兰亭集序》第二、三段，读准下列加点字的读音。 放浪形骸hái感慨系xì之临文嗟jiē悼齐彭殇shāng 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 ②形容词作动词　 齐彭殇为妄作 把……看作相等 ③数词作动词　　 固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。 ④动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生 ⑶古今异义 ①俯仰一世 古义：低头抬头之间，形容时间短暂。 今义：低头、抬头 ②或取诸怀抱 古义：胸怀抱负。 今义：①抱在怀里；② 胸前；③心里存着；④打算。 ③向之所欣 古义：过去，从前。 今义：对着 ④亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文。 今义：文雅 3．特殊句式 （一）判断句： 修禊事也/死生亦大矣/其致一也 （二）倒装句： ⑴介宾短语后置（状语后置）： ①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 ③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵定语后置： ①虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 ②仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类 （三）省略句 ⑴主语省略： 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 例：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②（群贤）引以为流觞曲水 ⑵谓语省略： 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 例：陈胜自立为将军，（立）吴广为都尉。（《陈涉世家》） ⑶宾语省略： 1．动词的宾语的省略。动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。 例：亚父受玉斗，置之地，拔剑撞（之）而破之。（《鸿门宴》） 2．介词的宾语的省略。介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 例：子孙视之不甚惜，举以（之）予人，如弃草芥。（《六国论》） ⑷介词省略： 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 例：①映带（于）左右 ②悟言（于）一室之内 课文句：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 译 文：有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。 迁移句：收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》） 译 文：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 拓宽视野 “死生亦大矣解读《兰亭集序》王羲之的《兰亭集序》，这篇文章的思想性较为隐蔽，高一册《教参》又说之不详，所以师生在解读时遇到些困难。其实，只要了解一下东晋时期的社会风尚以及士大夫阶层的思想情绪，具体分析揣摩一下文章各段落的大意，那么这篇文章的思想性是不难把握的。下面从四个方面说一说一、写兰亭集会的盛况以突出生之乐文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉快哉乐哉这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。二、写静者躁者的异同以突出死之“痛”文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉” 三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。一言以蔽之，结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感染