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哲思短章 把自己看淡 小泉涓涓,入大海方可不涸;孤松傲立,入山林方可不折。泉入海乃成其大,松入林方成其广。只有把自己看淡,愿与他人汇成海集成林,方可成就不朽。 把自己看淡,是睿智。请君拨开历史的风烟,你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中,我看见了汉高祖:“吾将军未若韩信,运筹未若张良,抚军未若萧何,微三人,吾不知其可也。”你看你看,那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童,认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么?答案是否定的,韩张萧三人实能将军,但刘邦能将此三人,他把自己看得很轻很轻,换来三位忠臣把他捧得更高。 “总把自己当珍珠,便时时有被埋没的痛苦,不如安心地做泥土,任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。 把自己看得重极高极者,亦有之。心理学上有一种疾病,名曰“自恋型人格障碍”,这种人有极强的优越心,与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心,几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知,众叛亲离而已,医学上用两个字概括之——“有病”。 “华枝春满,天心月圆。”弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉,那春天岂非荒芜,若天心只有夜月一轮,那日夜岂非孤寂。把自己看淡,把眼界放宽,世界和心,便同时大了。冰心奶奶曾说:“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”正在此理。 把自己看淡,是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场,她如何知名?牛顿若无伽利略、笛卡尔、胡克的帮助,他怎能总结出三大定律?开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳,他怎能发现行星运动的规律? 李白十五习剑术,孙策十七立江东。我今年少,亦为十七。我的眼前有无限天地,我的前方乃芳草萋萋,我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上,若非我母亲如该亚般时时给予我力量,我今日断非如此!我爱我家,我们把自己看得极轻,把对方看得极重,所以我们家的爱,很浓很浓。 老子曰:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”朋友,像那知名的演员一样把自己看淡吧,把自己看淡,让时间成就你的浓,让他人成就你的荣! 赏读:刚强、果断、质朴、说话谨慎,有这种品格的人就接近于仁德了。 赏读:孔子说:“面临行仁之事,就是对老师也不必谦让。” 赏读:孟子说:“夏、商、周三代得到天下是因为行仁,他们的后人失天下,是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡,都是这个道理。” 赏读:仁的法则在于爱别人,而不是爱自己;义的法则在于端正自己,而不是端正别人。 知识卡片 1.作家作品 张承志,回族,作家、学者,1948年生于北京,原籍山东济南。清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔耕。现为自由职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖,第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现已出版著作30余种,代表作有中篇小说《黑骏马》《春天》《北方的河》,长篇小说《金牧场》《心灵史》,散文集《清洁的精神》。 2.写作背景 1989年冬至1992年秋,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年,1993年9月,他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历,直接构成了他“抗战文学”吁求的导体,并对其抗战文学写作产生了深刻影响。他写道:“中国面临的危险形势,以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落,这种形势,是我无法挣脱近乎暴怒的一种激动。”一种强烈的民族文化危机感促使他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》《清洁的精神》。《汉家寨》选自《清洁的精神》。作者在本文中强烈地呼吁我们坚守家园、故土,乃至文化、信仰。 3.审美视窗 坚守,如同蛹到了生命的尽头才化成蝶,让生命绚烂多姿;如同水汽抵达天空成为虹,让生命色彩斑斓。 陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;李太白醉酒狂歌,坚守一份狂傲;杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;托尔斯泰,高龄出走,坚守一份朴素的心灵,平民的情感。 坚是一种挺拔,而守却是一种柔情。坚是坚执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则是一种思往古之悠情,则有一种古道热肠。 3.近义辨析 (1)企望·期望 企望:指希望,盼望,侧重于“有所期盼”。期望:指对未来的事物或人的前途有所希望和等待,侧重于“等待结果”。 例句1:房价暴涨,任志强们又牛气冲天了,什么“现在不买房是傻瓜、________房价暴跌是快乐的白日梦”的话频频出口,似乎房市就是由他们主导决定的。 例句2:教育部前新闻发言人王旭明说:“2020年的时候,我________看到小学生背着不重的书包轻松快乐地去上学。” (2)蹒跚·趔趄 蹒跚:指走路缓慢、摇摆的样子,多用于老人、小孩或伤残人等。趔趄:形容身体歪斜,走路不稳。 例句1:年老之后的父亲腰板渐渐佝偻,行动也日渐迟缓。特别是患了中风后,腿脚越发不灵便,走起路来也更加________。 例句2:不合适的鞋子使

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