文学之美-审美红楼.pptVIP

人们可以期待作家的人文精神与社会人生的某些本质的有意义的东西相联系，但不能单一地强调历史视点，否则就违背了艺术规律。文学的价值在于对真善美的创造，真善美固然需要历史理性的支撑（它们不是没有社会历史内容的言语外壳），然而在文学这样一个审美创造的自由空间里，“真”和“善”不同于纯粹的历史之“真”和伦理之“善”，“真”和“善” 的表现要按照美的规律进行，在追求“真”和“善”的同时，作家还要完成美的创造。 关于文学审美的一些概念 文学的审美含义：文学是指具有审美属性的语言行为及其作品。文学是一种审美意识形态，要在具体的语言组织中显示特定社会生活的种种情状。 审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。 美景之大观园 “只见正门五间，上面筒瓦泥鳅脊，那门栏窗槅，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰……只见迎面一带翠嶂挡在前面……沁芳亭……有凤来仪（潇湘馆）……稻香村……蘅芷清芬（蘅芜苑）……红香绿玉（怡红院）……”。 大观园在设计上是南北园林的高度综合，成为人间的太虚幻境。曹雪芹匠心独运，把大观园的美与唐诗的美结合起来。在第四十回里，众人从探春的荇叶渚出发，乘着小船到惜春的藕香榭去，荷塘里花谢叶枯，林黛玉说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句：留的残荷听雨声，偏你们又不留荷了。”李商隐的原诗是： 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。 诗中的“竹坞”、“水槛”、“残荷”都与藕香榭符合。用现成的唐诗形容大观园不但胜利而且贴切。从另一个角度来看这段话：美则美矣，却给人伤时不振的感觉。我们可以看到作者内心的忧伤，在美丽的园林下掩埋着深深地隐痛。 大观园的“大观”不仅体现在集南北园林之合上，还体现在建筑题材上的雅野并收（既有潇湘馆“数楹修舍，有千百竿翠竹相映”的雅，又有稻香村“一道黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护”的野），收到了景致上雅而美、野而趣的艺术效果。 大观园虽美到极致，但它只存在于作者的心中，既然不能从视觉艺术的角度来欣赏，也只有借唐诗之美，用意会法来体味它了。 美人之金陵十二钗 金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。 林黛玉：冰雪聪明，敏感多疑 薛宝钗：稳重大方，八面玲珑 元春：举止雍容大度，有着贵妃娘娘的贵气 探春：聪明能干，乐观活跃 史湘云：心直口快，有男儿气概 妙玉：清高孤僻，才华横溢 迎春：为人善良，生性懦弱 惜春：性格古怪，特立独行 王熙凤：“机关算尽”、善于察言观色 巧姐：单纯外向 李纨：性格温柔、宽容忍让 秦可卿：性格保守、不具有反抗精神 “金陵十二钗”是曹雪芹塑造的十二个典型的人物形象，她们性格各异，而这些人物形象的艺术魅力正是来自于各自性格的魅力。例如林黛玉,她的性格侧面丰富多彩，既有缠绵柔情、向往美好爱情以及敏感多思、诗意充盈的两个方面，又有峻逸高洁、超凡脱俗的一面。其性格中的世俗性和非世俗性的矛盾，拓展了生命的张力，更显得有血有肉，丰富多彩。 描写人物，是小说的显著特点。文学典型是文学形象的高级形态之一，它在叙事作品中又称为典型人物或典型性格。一部文学作品的总体审美效果（艺术魅力）要在文学典型中集中体现出来。 美诗之《葬花吟》 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ ………… 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝看尽红颜老，花落人亡两不知。 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音之作。这首诗风格上模仿初唐体的歌行，文辞优美脱俗，在抒情上淋漓尽致。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”寄予了对世态炎凉、人情冷暖的愤懑； “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是对冷酷无情的现实的控诉；“愿奴胁下生双翼·，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”则是在幻想幸福和自由不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲性格 脂砚斋给《葬花吟》的批语是“埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也”，就连一些反对《红楼梦》的顽固派也承认“阅至葬花，叹为深于言情，亦隽亦雅矣”。 美食 火腿炖肘子（第十六回贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路）、糟鹅掌鸭信（第八回比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸）、鸽子蛋（第四十回史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令）、豆腐皮包子（第八回）、