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河南省潢川一中高三语文阅读材料及滚动练习3 新人教版 ----重阳节专题 重阳节，让我们“回家” 　 我们家中的老人都还好吗？行色匆匆的人们，有过多少时间去关心“将出牵衣送，未归依阁望”的老人呢？ 　　今天是重阳节。 　　在这个属于老人的节日里，我们或许应该反思，有多少“关怀”仅仅停留在口头，有多少年迈的父母在期待儿女回一趟家。 　　近日，央视记者在“我的父亲母亲”的报道中，采访了一位老人，问她“现在最在乎什么”，那位看起来很硬朗的80岁老奶奶称，年龄大了，不希望活着。记者沉默了一阵，问原因，这位老奶奶说现在的孩子不像从前的孩子，从他们身上感觉不到温暖。“现在有话没地儿说去！” 　　这段视频在网上流传，让无数人心酸。央视那位女记者说，当时不想提问，只想抱抱她。恐怕这也是很多人看完这个新闻后的感受，千言万语化为心头的哽咽，如果可能，多想抱抱离自己或远或近的父母。我们家中的老人都还好吗？行色匆匆的人们，有过多少时间去关心“将出牵衣送，未归依阁望”的老人呢？今日重阳，让自己的脚步、让自己的声音，回一趟家吧！ 　　很多人走得太快、太匆忙，已经忘了那出发的地方。老人所求不多，“什么也甭做，就回家看看，多交流交流。嗨……现在有话没地儿说去！”央视镜头中的这位老奶奶，只不过做了一回天下父母的代言。是什么阻断了游子们的归途？或许不仅是时间和精力，还有心态。打个电话、买个车票，未必真有那么难，可是行色匆匆的人们，失去了去陪伴家中老人聊天、温顾过往的耐心。老人有老人的孤寂，年轻人有年轻人的焦虑，于是弱者往往就成了“牺牲品”。 　　有数据显示，截至2011年底，全国60岁及60岁以上的老年人口接近1.85亿，他们当中大约有一半子女不在身边。基于“空巢老人”渐成社会问题，“常回家看看”甚至被列入《老年人权益保障法》草案。的确，在一个流动已成常态的社会，对老人的态度，已不只是体现个人孝顺与否，而是折射社会文明。和家中老人的疏远和淡漠，极有可能削减一个社会的“孝心”。难以想象，一个对自己父母充满爱心的人，会去公交车上和老人争座，看见老人在街头摔倒会躲之不及。老人的生存状态，检视着一个社会的文明程度。 　　但在流动社会，让年轻人回家，当然无法靠唤回“父母在不远游”的传统孝道，而需要更多制度和机制的跟进。正如家庭中子女所面临的问题，都会成为父母心头的重担一样，一个社会年轻人所承受的压力，最终都会转嫁给老人。让年轻人回家，需要先卸下他们肩头的重负，子女教育、医疗、社保，各领域的制度“减负”，都可能成为促动年轻人回家的动力；另一方面，老人荒芜的物质或精神领域，也不能全靠子女去填补。政府和社会应有所作为。城市的养老院床位难求、让老人“话有地儿说”的陪护机构凤毛麟角，这样的状况亟待改观。 　　一个忽视了老人幸福的家庭，是难言圆满的；一个忽略老人幸福的社会，也难称是进步的。“回家”，不仅仅是为了回应老人的呼唤，本身也是家庭和社会前行的归宿。 尽孝不能止于“孝工资” 当一家企业都愿意为此分担尽力，给员工父母发放“孝工资”，做子女的决不可忘记亲情和孝道；同样，于政府而言，不也正是一记很好的提醒吗？ 　　在重阳节到来之前，山东一家企业直接给员工父母发放“孝工资”的事情，因为媒体的报道被热议。其实在年初之际，这家企业发放“孝工资”的新闻就已经引起大家的注意了。当时就有网友说，这不过是一家公司在作秀。 　　我想说这样的秀，但做无妨。它不仅无害，对于公司来说，既是很好的企业宣传，也是“收买人心”的举措。更大的意义在于，主动履行社会责任的企业，实实在在为该企业员工在亲情和孝道上做了表率。这不禁让人想起“常回家看看”入法。比较而言，立法规范无法量化感情慰藉，难免会引起公权过度介入私人领域的担忧；但公司自主行为的“孝工资”，对员工无强制却不时提醒，并以行动影响人心。 　　今年新版“二十四孝”行动标准，其中“教会父母上网”、“带父母一起出席重要的活动”等孝的标准则也引起了热议。这些要求看似简单，但要执行起来却也让人尴尬。然而，不论怎样，正如全国老龄办副主任吴玉韶说的那样：新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，我们对“孝”文化的理解，既要传承又要有创新。 　　人际之间的传递、代际之间的传承，会让一个正常社会必须的德性永不消亡。这样的传承，才能让一个社会人伦井然、秩序不崩。 　　所以，对于“孝工资”类似的举动，其实应该给予一些温情的敬意和感激。无论有多忙，在某一天我们可能会猛地发现，自己供职的公司每个月都在为自己“尽孝”，自己却因为所谓的忙碌而很久没有回家，许久没有电话回家问候一声，是否会有一丝愧疚？这就对了，人伦孝道无非就是在这般不经意间得到延续。 　　这让我想起某汽车品牌的广告片，一位白领很久没有回家，某一天终于有空了，开着一辆轿车喜悦回