广义文字学视阈下的苗族服饰纹样研究.pdfVIP

谨以此论文献给我亲爱的父母及老师 ——曾元春 广义文字学视阈下的苗族服饰纹样研究 摘 要 苗族是一个非常古老而且历经苦难的民族，在长期的战争和不断的迁徙过 程中，苗族形成了自己独特的生活习惯、思维方式和服饰文化。 苗族的服饰文化十分丰富，它以其繁复的样式、丰富精美的纹样、绚丽多 姿的色彩而闻名遐迩，成为少数民族中最为突出的一种服饰。附着在苗族服饰 上的苗族服饰纹样不仅形式精美绝伦，而且负载了重要的民族历史、宗教信 仰、苗族人的价值观等文化内涵，是苗族文化中不可或缺的一部分，素来被学 者称作“穿在身上的史书” 。 文字是文明社会产生的标志之一，是一个社会中文化得以传承下去的重要 载体，它的出现打破了时间和空间的限制，实现了传递知识和交流信息的功 能。无论任何一种文字，它都是一个民族集体智慧的体现，它保存了民族文 化，对该民族的发展有着至关重要的作用。 文字的形成不是一蹴而就的，文字形成往往需要很长的时间。在文字形成 之初，它并不能完整的记录语言，而是早期人类用于表达心智的一些视觉符 号。苗族服饰纹样是苗族社会中一种古老的、传统的视觉符号，它承载了许多 重要的民族文化，是苗族祖先们表达心智的重要载体，它同早期的文字在本质 上是一致的。 本文从广义文字的角度出发，以苗族服饰纹样作为研究对象，通过收集大 量的文献资料和纹样图片进行系统地分析，进而将它和早期文字进行比较研 究，以便考察苗族服饰纹样的性质、结构类型、文化内涵及其功能，初步得出 苗族服饰纹样是一种广义上的文字的结论。 研究表明，苗族服饰纹样在总体上属于广义文字。因为它首先是一个视觉 符号系统，其次，它是苗族祖先用于表达心智的载体，它能够有效地传递信 息。广义的文字在本质也是符号，是能够用于交流和传递信息的符号，因此， 二者具有同构功能。广义文字的研究虽然不以狭义文字作为主要研究对象，但 却是奠基于狭义文字研究基础之上，广泛吸收狭义文字研究成果的。本文对苗 族服饰纹样的研究，正是在这一大前提下，在参考狭义文字学造字法研究的基 础上进行的。 因此，我们首先对苗族服饰纹样的结构类型进行分析，将其分为象形型、 象意型和标记型三大类型。象形型纹样采用具象的表达手法，根据事物的形体 特征描绘出来的，较真实地再现了所要表达的对象，主要选取现实生活中真实 存在的事物为题材，表达人们的审美价值或是传递一些美好愿望等。象意型的 纹样，是经过人类抽象思维加工的、形式简单的纹样，这类纹样形态抽象古 朴，凝聚了远古祖先们的智慧。标记型纹样在形式上与所要表达的对象之间并 没有直接的关联，能指和所指的结合完全是由社会族群对其约定俗成的结果， 因此，这类纹样具有浓烈的民族气息。 苗族服饰纹样在苗族社会中有着举足轻重的作用，它具有文化记忆功能、 神性功能、标识功能、审美功能和表语功能。同文字的功能进行比较发现，苗 族服饰纹样的功能同早期文字的功能相差无几，所以，苗族服饰纹样才被后人 看做是苗族独特的“文字” 。正是苗族服饰纹样的这种“文字功能”，苗族同胞们 深厚的民族历史、宗教信仰等才得以传承，苗族服饰才具有这么丰富的文化内 涵，其主要文化内涵包括宗教图腾、民族迁徙历史、怀念故乡及追忆故土、还 有纪念祖先和英雄人物等内容。由此可以得出结论，苗族服饰纹样在功能上是 一种同文字类似的符号系统。 关键词：广义文字;苗族服饰纹样;结构类型;文化功能 The Research on the Pattern of Miaos Dress from the Perspective of Generalized Philology Abstract The Miao, an ancient nation that stood numerous vicissitudes in the process of long-term war and the constant migration, has formed its own unique lifestyle habits, thinking mode and dress culture. The