中国化马克思主义的公平观及其当代价值.pdfVIP

ri zati on Marxi smandI tscontemporaryvaI ue 作者姓名：黄婉真 WanZhen ByHuang 指导老|J币：叶山土 SuPervi sed Prof．Ye by ShanTu 申请学位类别：法学硕士 Academi C I i edfor：MasterofI aws Degree App 学科(专业)：马克思主义中国化 i smChi nese—Characteri zati Marx on． 浙江师范大学法政学院 i NormaI Un Zhejang i versi ty 二零一一年三月 一誊一一年二月 Mar2011 主义的公平观及其当代价值 摘要 公平是政治伦理的基本前提，是经济发展的重要保障，是社会运行的必要条件。 对公平问题进行研究是中国当代发展的必然要求。随着中国社会转型和社会主义市场 经济的全面发展，公平问题正日益成为当代中国经济社会生活中的重大课题。政治上， 我国是中国共产党领导下的社会主义国家，共产党是我国社会主义建设事业的坚强领 导核心；经济上，我国的社会主义市场经济体制建设基本完成，公平交易原则和合同 契约精神在市场经济关系中得到进一步的确认和强化；社会上，社会主义法治社会的 建设，社会利益主体的复杂化，各种社会公民团体组织、大众传媒监督力量的发展， 都使得维护社会公平的主体力量进一步加强。公平同平等、自由、人权等主题一样， 它自古以来就是人们追求的理想价值目标。它包含个体层次的美德性和社会层次的规 范性两个层面。与中国古代和西方种类繁多的公平观流派相比，马克思主义公平观是 在马克思主义辩证唯物主义指导下的、为人民大众利益服务的，关于包括政治权力、 经济利益、社会文化权利在内的社会资源在人民中分配的最完善状态的学说。 马克思、恩格斯关于社会主义公平的思想，是在资本主义工业文明初步形成的历 史进程中，在自由资本主义发展的社会背景下，在批判资产阶级和小资产阶级虚伪的 公平观的过程中逐步形成的。马克思主义经典理论中的公平观首先从主体关怀的角度 提出，认为全面发展的人是社会主义公平的主体，其次又以历史唯物论的方法，阐明 公平的物质性和历史性；最后提出了消灭阶级和私有制，实现阶级解放的最终解决途 径。 中国化的马克思主义公平观，是马克思主义经典理论与中国不同时代的具体国情 相结合的历史过程。作为中国化马克思主义公平观的形成，毛泽东的公平观包括：在 政治上建立人民民主专政的政权，实现人民当家作主；经济上建立社会主义公有制， 防止两极分化；社会上主张人格平等，尊重人民的基本权力。邓小平的公平观是对中 国化马克思主义公平观的完善，其本质要求是先富带动后富的共同富裕；其重要原则 II 是以按劳分配为主，多种分配方式并存；其评价标准是“三个有利于”；其基本特征 是公平与效率的辩证统一。而此后江泽民创造性的提出了“三个代表”重要思想，并 以之为指导，深化了在社会主义市场经济体制下的社会主义公平观。 科学发展观是中国化马克思主义最新的飞跃性成果，包含了深刻全面的社会主义 公平价值意蕴，社会主义公平作为社会合意的重要标准